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文献学第三章目录学
第二章 目录学 第一节 目录与目录学 一、目录 目:条目 《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。’”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 录是对书的内容、著作事迹、写作、出版等情况的说明,也是对目的说明和编次,称序录或书录。 華陽國志.十二卷.晉常璩撰. 華陽梁州地也,紀漢以來巴蜀人物。吕微仲跋云:漢至晉初四百載間,士女可書四百人,亦可謂盛矣。復自晉至周顯徳,僅七百嵗而史所紀者無幾人,忠魂義骨與塵埃同沒,何可勝數,豈不重可歎哉。 ——见宋晁公武《郡斋读书志》 目录就是按照一定的次序编排的一批书目(或篇名)及其叙录,它是介绍图书内容和形式,反映出版、收藏等情况,指导阅读和检索图书等文献资料的工具。 姚名达界定目录学为:“目录学者,将群书部次甲乙,条别异同,推阐大义,疏通伦类,将以辨章学术、考镜源流,欲人即类求书、因书究学之专门学术也。”(《中国目录学史》) 二、古典目录形态 1.一书目录 我国最早的目录是《周易·十翼》中的《序卦传》,司马迁的《太史公自序》也是《史记》的目录。 太史公自序: 救人於厄,振人不赡,仁者有乎;不既信,不倍言,义者有取焉。作游侠列传第六十四。 夫事人君能说主耳目,和主颜色,而获亲近,非独色爱,能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。 稽列不流世俗,不争埶利,上下无所凝滞,人莫之害,以道之用。作滑稽列传第六十六。 唐以前,目录一般是放在书尾的,以对各篇加以说明。唐初,为了检阅的方便,便将目放在书前,而录则省略,变成有目无录,且不反映页码,只反映卷数。 2.群书目录 群书目录基本要素为:书名、叙录、类序。 但有些仅有书名,如《文渊阁书目》 有些有类序和书名,如《隋书经籍志》 有的则全部包括,如《四库全书总目》 群书目录出现是文献大量出现的结果,所以它不仅是一种文献形式,也是一种文献管理方法,而且经常伴随其他文献工作,如校勘。 《隋书·经籍志》:“每一书就,向辄撰为一录,论其指归,辨其讹谬,叙而奏之。 ” 第二节 群书目录分类 1.六分法 汉成帝时,刘向等人校书的分工是按六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类来进行。刘歆在此基础上,完成了我国第一部图书目录分类著作《七略》。 “歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。”(《汉书·艺文志》) 《七略》的成果最终体现在《汉书·艺文志》中。 《汉书·艺文志》: 六艺略:易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学 诸子略:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、小说家 诗赋略:屈原赋二十家、陆贾赋二十一家、 孙卿赋二十五家、杂赋、歌诗 兵书略:权谋、形势、阴阳、技巧 数术略:天文、历谱、五行、蓍鬼、杂占、 形法 方技略:医经、经方、房中、神仙 张舜徽《汉书艺文志通释》认为读书当以六种书为纲: 《史记》明史源,《淮南子》知议论之要,《论衡》开广才智,《说文解字》识古字,《汉书艺文志》溯学术之流派,明目录之体。 ??? 《尹佚》二篇。周臣,在成、康时也。??? 《田俅子》三篇。先韩子。??? 《我子》一篇。??? 《随巢子》六篇。墨翟弟子。??? 《胡非子》三篇。墨翟弟子。??? 《墨子》七十一篇。名翟,为宋大夫,在孔子后。??? 右墨六家,八十六篇。??? 墨家者流,盖出于清庙之守。茅屋采椽,是以贵俭;养三老五更,是以兼爱;选士大射,是以上贤;宗祀严父,是以右鬼;顺四时而行,是以非命;以孝视天下,是以上同;此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼,推兼爱之意,而不知别亲疏。 2.四分法 魏晋时期,图书情况发生了变化,一是经过汉魏之际的动乱,图书经历了聚散,需要重新整理编目,二是有些图书状况发生了变化,史籍增多,原来附目地位很难适应,必须加以调整。所以六分法开始出现向四分法转变的迹象。 四分法始于西晋荀勖的《中经新簿》。 甲部纪六艺及小学,相当于《汉志》的 “六艺略”; 乙部纪古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数,相当于《汉志》的“诸子略”、“兵书略”、“术数略”、“方技略”; 丙部纪史记、旧事、皇览簿、杂事,相当于后来的史部;出自“六艺”之“春秋” 丁部有诗赋、图赞、汲冢书,相当于《汉志》的“诗赋略”。 (东晋)李充《四部书目》改甲部记经书,乙部记史书,丙部记子书,丁部记集书。经史子集的次序从此决定下来。 四库全书 乾隆三十七年十一月,安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题,此为《四库全书》编订契机。乾隆四十六年十二月,第一部《四库全书》抄写完毕,并用近三年的时间,抄写三部,分
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