信息化条件下如何创新高校德育工作.docVIP

信息化条件下如何创新高校德育工作 　　摘要：在高等教育领域，信息化不但改变了教学模式和办学观念，而且对大学生德育工作的方法和模式的创新带来了前所末有的机遇和挑战，为大学生德育营造了一个全新的环境。积极探索信息化务件下高校德育创新工作，对加强高校德育工作的针对性和实效性有着十分重要的意义。 　　关键词：信息化 高校 德育工作 　　 　　信息化是由计算机与互联网的革命所引起的工业经济转向信息经济的一种社会过程，网络化是当今信息化的核心特征。在我国信息化发展过程中，高校作为处于文化、教育和科技发展最前沿的组织，已成为信息化程度最高和发展速度最快的团体。因此，探索信息化条件下高校德育工作所面临的新情况、新问题，积极探求有效对策，构建德育工作的新格局势在必行。 　　 　　一、更新信息化条件下德育观念 　　 　　要做好信息化条件下高校的德育工作，我们必须更新德育观念，树立正确的现代德育观。 　　1　树立开放式的德育现。 　　充分发挥高校德育的信息选择功能和文化整合功能，使学校德育能够坚持正确的政治方向，主动面向现代化、面向世界、面向未来，从传统的防范型德育观向主动发展型德育观转变。在复杂开放的信息社会中，面对多样化的社会生活方式、行为方式和经济利益，面对多元文化、多元思想意识、多元道德观和价值观的现实，我们要积极主动引导大学生学会在复杂的社会环境中自主地选择高尚道德和健康人生道路，促进他们主动健康地发展。传统教学重视外部形式，轻视德育内化和学生的自主判断能力培养，很多学生面对繁杂的信息茫然失措，不辨是非，因此我们应注重提高大学生道德选择和自主判断能力。 　　纵览20世纪西方道德教育理论的发展过程，“反对道德灌输，突出主体性”是趋势之一。杜威认为，道德上的灌输指的是在内容上是一系列未经大众普遍接受和充分证实的信条、价值标准或世界观，而且是不容置疑的和确定不变的东西；在方法上是不考虑学生是否愿意或能否接受，而采取强迫的非理性甚至反理性的方式，是一种把现成的道德准则和道德习惯“灌进等待装载的心理和道德洞穴中去”的方法。柯尔伯格也说：“灌输既不是一种教授道德的方法，又不是一种道德的教学方法。说它不是一种教授道德方法，是因为真正的道德包括对那些可能处于冲突中的价值做出审慎的决定；说它不是一种道德的教学方法，是因为合乎道德的教学意味着尊重儿童正发展着的推理能力和对他们所学内容的评价能力。”“人的德性的生成、发展成熟，不是靠‘灌输’，它不是外界授与的，而是在主客体相互作用中主体自身建构的。”学生道德品质的发展主要取决于自身的道德实践，包括外部物质性实践活动与内部的观念性活动，依赖于主体的践行、体验和体悟。因此，无灌输的道德教育应该是开放的、发展的和学生通过自己的理性活动和实践获得道德上的成熟。 　　从我国当前在校大学生的现状来看，多数学生是在以灌输模式为主导的传统德育模式中成长起来的，许多学生在脱离了现实社会中的各种外部制约后，面对纷繁复杂的信息缺乏自主的、正确的分析、判断能力，导致了各种非道德行为的产生。开放性使学生可以在任何时间、地点自由学习、收集信息、交往，丰富的信息资源打破了学校、教师对知识的垄断，淡化了学生的权威意识，使高校传统德育模式中的教育者的主导和独尊地位受到了挑战。因此，传统的灌输的德育模式无法适应信息时代对德育工作的要求。 　　2　树立交互式的德育观。 　　传统的媒体是单向和预设的，而信息化条件下，信息的交流真正实现了双向的互动。它打破了传统的由主体到客体或者主体到主体的结构形式。在高校德育过程中，传统的由教师到学生的单向模式已难以取得实效，构建新型高校德育主客体关系成为当务之急。信息社会促使学生在自我意识、民主意识及成长意识等方面快速发展，使之表现出理性、自信、自主、自觉的崭新风貌，在处理各种矛盾过程中，表现出一种与单向的主客体关系不同的、更加重视主体与客体互动与转化的崭新态度和行为方式。因此，信息化条件下的德育主客体关系，是教育者和受教育者所共同建构的交互式或复合性主客体关系。即在施教者主动建构的教育情境中，教师是施教的主体，学生是参与活动、接受信息的客体。而在受教育者自我建构的教育情境中，学生是主动学习的主体，教师则是具有辅助、服务功能的客体。此外，学生还是自我教育的主体。师生在具体的德育情境之中实现着互动作用，主客体交替重叠、相互交流、对话、反馈。 　　在这样的教育情境下，教师与学生一起成为德育活动的参与者，教学的过程不再围绕教师如何“教”而展开，而是围绕学生如何“学”展开，激发了学生主动参与教学的热情，促进学生对德育内容的分析、加工和内化，教育效果显著提高。因此，在信息化条件下，德育过程不再是教师简单地“告诉”学生的过程，而是师生、生生共同针对问题进行探索、交流和质疑的过程。在信息化时代。高校