《大道之行也》复习.ppt

《礼记》，儒家经典之一，西汉 戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 四书五经 四书：《论语》《大学》 《孟子》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 * * * * * * * 　　 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而不作，故 外户而不闭，是谓大同。 　　 　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 把品德高尚的、有才能的人选拔出来（给大家办事）。讲求诚信，培养和睦(气氛)。人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子及时婚配。 　　 　　货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故 外户而不闭，是谓大同。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。因此(家家户户)都不用关大门， 这就叫做“大同”社会。 3.货尽其用，人尽其力。（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。） 1.人人都受到社会的关爱。（故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养） 本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 2.人人都能安居乐业。（男有分，女有归） 本文阐述的大同社会的根本特征（纲领）是？ 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦 精神生活 思想观念 物质生活