第二章。认识的本质及规律.ppt

第二章 认识世界和改造世界;【教学目的和要求】;【教学要点】;第一节 认识的本质及规律;本节要点:;第一节　认识的本质及规律 ;第二章 认识世界和改造世界;“不死的灵魂对理念世界的回忆”(柏拉图) “生而知之”(孔子) “世界是不可认识的”(休谟、康德) “存在就是被感知”（贝克莱） “人对对象的感性直觉”（费尔巴哈） “人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”（马克思） ;（一）实践和认识的主体与客体;（一）实践和认识的主体与客体;（一）实践和认识的主体与客体;4.实践的中介——是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法，包括人的肢体、体能及智力的延伸与放大。 ;4、主体和客体的相互关系;案例：四月桃花;第二章 认识世界和改造世界;; 你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。; 据联合国教科文组织的统计，人类近30年来积累的科学知识，占有史以来积累的科学知识总量的90%，而在此之前的几千年中积累的科学知识只占10%。英国技术预测专家詹姆斯.马丁的测算结果也表明了同样的趋势：人类的知识在19世纪是每50年翻一番，20世纪初是每10年翻一番，20世纪70年代是每5年翻一番，而近10年是每3年翻一番。;1.实践是认识的来源;2.实践是认识发展的动力;2.实践是认识发展的动力;2.实践是认识发展的动力;结绳记事;实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 断向前发展。;实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。;3．实践是检验认识的真理性的唯一标准。 ;大地是球形吗? 哥伦布 麦哲伦 航海实践;;实践是认识的基础;实践;第二章 认识世界和改造世界;二、认识是主体对客体的能动反映 ; 古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。;德谟克里特的“影像说”：古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物本身也是一致的。;亚里士多德的“蜡块说”： 古希腊最大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。;约翰 · 洛克的“白板说”： 英国唯物主义哲学家约翰 · 洛克提出了 “白板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。;（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答;（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答;就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是模写、选择、建构和创造的统一。; ;（三）可知论与不可知论对认识的不同回答;英国哲学家大卫 · 休谟认为，感觉是我们唯一知道的东西，他同时认为没有理由断定感觉是对外界物质对象的反映。他说：人心中从来没有什么别的东西，只有感觉，而且人心也不能经验到这些感觉与物象之间的联系。因此，外界物是否存在？外界物又是怎样的？这些问题我们都是不知道的。;康德的“不可知论” 德国哲学家康德认为，要形成认识必须具备二个条件：自在之物刺激我们的感官引起感觉；用先验的认识形式来整理这些材料。时空和十二范畴就是这样的认识形式。他认为用时空和十二范畴整理后的现象界就远离了自在之物本身。因此，我们的认识只能停留于现象界，自在之物本身是不可能被我们认识的。;2、可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不存在永远不能被认识的东西。;第二章 认识世界和改造世界;三、认识运动的基本规律 ;三、认识运动的基本规律 ;（1）感性认识：人认识的初级阶段，是对事物外部联系和表面特征的认识。 ;形式：概念、判断、推理 特点：间接性和抽象性;（3）感性认识和理性认识的关系;感性认识和理性认识相互依赖;舍罕国王：当然可以……?!;（3）感性认识和理性认识的关系;第一，避免经验主义和教