北大繁体本《尔雅注疏》标点商榷.docVIP

北大繁体本《尔雅注疏》标点商榷 　　摘 要： 北大繁体本《尔雅注疏》为当今重要的整理本之一，笔者在平常研读该书时发现许多标点不当之处，今摘录重要的几十条加以订正。 　　关键词： 北大繁体本《尔雅注疏》 标点 商榷 　　 　　北大本《尔雅注疏》为当今有关《尔雅》的重要整理本之一，分简体本和繁体本。笔者曾以繁体本与中华书局的本子对勘，发现此整理本底本正是中华书局影印世界书局本，并非前言所云的嘉庆时南昌府学本。该本虽为整理本，但错误之处亦不少。今摘录有关标点误例，加以订正。 　　1.杨雄说《方言》云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也，今或同。”而旧书雅记、故俗语，不失其方，而后人不知，故为之作释也。［1］（P9） 　　按：检《方言》，“而旧……作释也。” 　　（2）（P52）应为《方言》之文，北大本标点误。 　　2.实临昭周之子孙而祸福之，夫神一不远徙迁若。由是观之，其丹朱乎！［1］（P21） 　　按：“若”当属下读。《国语》韦昭此句注云：“言神壹心依凭于人，不远迁也。”［3］（P33）据此“若”当属下读，属上不辞，上海古籍出版的整理本《国语》标点不误。 　　3.《周颂?赉》篇云：“时周之命于绎思”。［1］（P23） 　　按：此句郑笺云：“劳心者是周之所以受天命而王之所由也，于女诸臣受封者陈绎而思行之，以文王之功业?腥爸?。”《释文》云“于，郑如字，王音乌。”［4