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漫谈中国家谱文化凡是中华儿女炎黄子孙，我们都有一个寻根的倾向，考虑我的姓是怎么来的，我的根在哪里，如果要回答这个问题，就要寻找家谱，这是寻根问祖的主要途径。什么是家谱呢?我这里归纳一下有两个答案：第一，狭义角度理解，同宗共祖的血亲集团，记载本家族世系和事迹的历史途径。现在大量流传的都是书本家谱，可以用这样的定义来概括。第二，从广义角度理解，记载血缘集团世系的载体，涵盖面比较广，我们知道有一些家谱不仅仅是书本家谱，有的还写在布匹上面，或刻在石碑上，可以从广义和狭义两个角度看家谱。这里面有三个要素：一，血亲集团，一个老祖宗传下来。二，这个血亲集团记述了本家族的世系，老祖宗怎么一代一代传到现在，这个世系要清楚。三，要有载体，书本、布、石碑、青铜器等等。　　血缘集团为家谱的产生提供了条件　　今天讲“漫谈中国家谱文化”首先要搞清楚什么是家谱。下面我侧重向大家汇报一下中国家谱的沿革。中国家谱的发展可以分为八个阶段：　　1.中国家谱的起源：原始母系氏族社会晚期至夏商;2.中国家谱的诞生：周代;3.中国家谱的勃发：魏晋南北朝;4.中国家谱的兴盛：唐代;5.中国家谱的转型：宋代;6.中国家谱的完善：明代;7.中国家谱的普及：清代及民国时期;8.中国家谱的新修：近50年。　　下面我就按八个阶段粗线条的给大家讲一下。　　第一阶段中国家谱的起源。起源在什么地方呢?前面讲过了定义是血缘集团，最原始的人类没有家族观念，不讲究血缘关系，像北京人可能有血缘集团吗?不可能。那个时候能不能产生家谱呢?不可能。因为家谱讲世系，讲同血缘老祖宗传下来。一直到旧石器时代的晚期，随着生产力的发展，当时的人已经感觉到男女同姓，其生不蕃，同一个家族，同一个血缘集团，产生交往再组成夫妻，后面的子孙身体不健康、寿命不长。怎么办呢?要区分氏族，祖父是祖父，父亲是父亲，这个辈分也要分清楚。我这个家族跟其他家族也要搞清楚，我这个家族的人只能跟另外氏族的人结婚，同一个氏族的人不能结婚。血缘关系是这么开始的。前面讲的家谱定义，就是一个血缘集团。血缘集团客观上为家谱的产生提供了条件。　　恩格斯讲过：“氏族是以血缘为基础的人类社会自然形成的原始形式”。古人类学、社会学研究表明，中国家谱起源于母系氏族社会。但是母系氏族社会没有文字，它怎么记录下来呢?古人就采取两个办法，一是口传家谱，另外一个是结绳家谱。　　什么是口传家谱呢?就是后面的子孙把老祖宗一代一代的姓名都记下来。我们现在看到的西南地区的少数民族，他们没有文字，但是一些老人可以把自己的老祖宗背得滚瓜烂熟，比如父亲姓名后面两个字，可以是儿子姓名的头两个字。这个就叫口传家谱。　　另外还有一种结绳家谱。就是用结绳的办法，让家谱留传下来。我们古代经历过结绳记事的时代。用一根绳子把老祖宗历代的情况记录下来。怎么记呢?在一根绳子上可以打几个结，比如打五个结表示到我这一代经历过五代了。此外在每一个结上面挂一个小弓箭，说明我这一代有一个小男孩。在这个结上面挂一块小红布，说明我这一代养了一个女儿。我们到东北地区采访满族、鄂伦春族，还有些地方很原始，用一根绳子介绍他有五代，有18个男子，有5个女儿，这是最原始的，最粗糙的家谱。　　还存在一种甲骨家谱。河南挖出来很多甲骨文，在乌龟壳上面刻了一些世系的情况，上面刻了11代14个人的名字，一代一代传下来的，按照家谱的定义有世系有子女情况，这个我们叫做甲骨家谱。　　还有刻在青铜器上的家谱，把世系情况刻在青铜器上面，几个家族，几个子女?在武器上面刻了几代，他们叫什么名字，这也是一种家谱。　　总的来说，从原始社会发展到商代，已经初步形成了文字，我们列举了四种家谱：　　口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱。这个时期的家谱已经罗列了家族的姓名，所以称得上原始状态的家谱。但是不完整，中国的家谱起源于这个时候，这是历史上萌芽时期的家谱。　　家谱在周代已正式诞生　　再进一步发展到周代，中国家谱正式诞生。中国家谱为什么在周代诞生的呢?因为周代出现了分封制。周天子把自己同一姓的儿子分封到各个地方去当王。把异性有功劳的也分封。周天子分封了大大小小很多国家。怎么分封呢?要讲究宗法，你是我皇帝的弟弟，分封的地方就大一点，跟我关系远一点的，分封的地方就小一点，关系更远一点的，对不起，分封的地方更加远一点小一点。怎么区分是否是周天子的嫡系亲属呢?怎么区分你跟周天子的关系比较远呢?客观上要记录每个家族世系的情况。避免非嫡系家族子女混进来，所以这个时候客观上需要能够分清世系情况，能够记载自己血缘情况的家谱。周代家谱有了相当大的发展，有客观需要啊。周代家谱刻在铭器上、刻在青铜器上。比商代的青铜家谱内容丰富，讲世代的情况更加具体。比如有个墙盘上有一幅图，就记述了微氏家族六代世系。内容比甲骨文详细得多。后来还发现一个青铜器上有372个字，涉及8代人，世系