第三课小品特点.doc

什么是小品 ? 　　小品的题材，我认为最好题材就是有三种。 ? 　　第一种，有含意，有包袱的。 ? 　　第二种，有含意，有包袱，最后感人的。 ? 　　第三种，有含意，感人的故事。 ? 　　写小品我自己认为最重要的是四点。 ? 　　第一点， 必须要有含意。什么是含意，就是教育人的含意。 ? 　　第二点， 必须要有包袱。 ? 　　第三点， 必须要有小品的结构，结构我认为是三点组成的，第一，就是要有头。什么是头，就是开场白，第二点，就是正活，什么是正活，就是核心，第三，就是底，什么是低，就是最精彩之处。 ? 　　第四点， 最多五句话以内就得要有包袱。 ? 　　如果，你写的小品要是管有包袱，没有含意，我自己认为那也不算是最好的小品，如果，你写的管有含意，没有包袱，那也不算个好小品，想写一个好的小品上面这几点必须得有，这才是一个真正的小品，你们别看话不多，但是，你要是想全学会了，并且学通了，并且在把作品写出来，我告诉你们，真的很难，我就这么和你们说吧，就像是让你用泥土做一个真人一样，我可不是说让他喘气，就算你知道人有一个脑袋，有一个脖子，有一个肚子，还有四肢，但是，你要想做的和真的一样，你必须不能脑袋比屁股大，或者脖子比腿长，或者，肚子还有没脑袋大呢，那是不行的，也许，你会问我，那是不是人，我告诉你吧，是人那也是残疾人，所以，喜欢小品的朋友，一定要坚持下去，总有一天您能学通的，我已经学了十来年呢，才略知一二，就是知道了我也不能在告诉你了，因为，你们要是全学会了，我不就饿死了吗，哈哈哈，谢谢朋友们的支持。 小品的来历 “小品”一词早在晋代即有了，本属佛教用语。《世说新语·文学》：“殷中军读小品”句下刘孝标注：“释氏《辨空经》有详者焉，有略者焉。详者为大品，略者为小品。”鸠摩罗什翻译《摩诃般若波罗蜜经》，将较详的二十七卷本称作《大品般若》，较略的十卷本称作《小品般若》。可见，“小品”与“大品”相对，指佛经的节本。因其篇幅短小，语言简约，便于诵读和传播，故备受人们的青睐。张融《遗令》：“吾平生所善，自当凌云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》、《老子》，右手执小品《法华经》。”（《南齐书》卷四十一）可见他对“小品”的偏嗜。晚明夏树芳著有《香林牍》，自序云：“长夏居毗山，日礼《莲花小品》，殿最名香，略摭成篇。”晚明文人为逃避政治祸患，嗜佛成风，但只是逃于禅、隐于禅，大多数人并未真的遁入空门。所以他们根本没有耐性钻研深奥玄秘、卷帙浩繁的佛典，却对“小品”情有独钟。随着“禅悦”之风的兴盛，文士们将“小品”概念移植到文学中，便成为很自然的事了。 万历三十九年（1611），王纳谏编成《苏长公小品》，最早将“小品”视作文学概念。陈继儒《〈苏长公小品〉叙》云：“如欲选长公之集，宜拈其短而隽异者置前，其论、策、封事，多至数万言，为经生之所恒诵习者稍后之。如读佛藏者，先读《阿含小品》，而后徐及于五千四十八卷，未晚也。此读长公集法也。”（《眉公先生晚香堂小品》卷十一）提出“短而隽异”作为“小品”的特征，并比之为《阿含小品》，也可见“小品”概念是由佛经移来的。这是晚明人最初的“小品”观，大体上指散文体，篇幅短小，隽永新异。陈继儒是晚明文坛“山人”一族的领袖人物，经他一号召，“小品”一词遂不胫而走，一时人人竞相写小品、选小品、论小品，蔚然成为风气。 小品特点 　　1、短小精悍，情节简单。这是小品与其它艺术作品和艺术表现形式最基本的区别。小品属于“文化快餐”，它是一碟精美的“小菜”，而不是什么火锅大烩菜。 　　2、幽默风趣，滑稽可笑。小品是“笑”的艺术。好的小品大多有足够的笑料，让人在笑声中受到启发，得到教益。 　　3、雅俗共赏，题材广泛。小品反映的小题材、小事件源于基层和老百姓中间。人世冷暖、世相百态都是小品描写的对象，都可以通过小品这种形式在艺术上得到升华，在舞台上进行演出。 　　4、贴近生活，角度新颖，语言精练，感染力强，这是小品创作的基本要求。只有贴近生活的作品，群众才喜闻乐见，才易于接受。源于生活，高于生活，适度夸张，事例典型，这是成功小品的要领。 　　5、针砭时弊，内含哲理。透过表面现象，讽刺一些不合理的事物，揭示一定的哲理，寓教于乐。这既是小品的本意也是人民群众对它的进一步要求。 小品创作 　　1、深入生活，贴近生活，体验生活，从生活中找灵感。要用艺术的眼光去发现题材，挖掘题材。象黄宏、宋丹丹的小品《超生游击队》，赵丽蓉、巩汉林的小品《如此包装》，赵本山、范伟、高秀敏的小品《卖拐》、《卖车》等，都是在生活中发掘出的老百姓所熟知的凡人小事，通过他们活灵活现的演出，使观众捧腹大笑，回味无穷。 ?? 蔡国庆和董卿表演小品《超生游击队》 [1] 2、题材宜小不宜