《春末闲谈》课件.pptVIP

春末闲谈; 自嘲; 自题小像;学习目标;作者介绍;1918年到1926年间，主要文学作品： 3部小说集：《呐喊》（1923年 14篇）、《彷徨》（1926年 11篇）；一部历史题材作品集：《故事新编》（1936年 8篇）； 散文诗集：《野草》 散文集：《朝花夕拾》 杂文集16部：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》《南腔北调集》等专集。;作为五四新文化运动的旗手，鲁迅不仅是白话文小说的开先河者，也是现代白话杂文的伟大开拓者。 1927年年底，他将生命的“最后十年”的主要精力放在了杂文创作上。它们广泛地涉及他在小说里所接触到和没有接触到的问题，成为另一种参与社会思想斗争的武器。它是鲁迅时刻关注国家民族命运、民众疾苦的载体，是与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。 鲁迅说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”。;鲁迅杂文的四个特点：;解题;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;《春末闲谈》写于1925年4月22日。当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，在思想文化战线上提倡“尊孔诗经”，妄图用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命运动。针对这股反动逆流，鲁迅写了这篇批判奴化思想的战斗檄文。文题似小，旨意却大。名曰“闲谈”，好似信口而言，实则别具匠心，严密为文。 ;基础落实;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;熟语释义 1．返朴归真：即返璞归真，去掉外在的装饰，恢复其本来的质朴状态。 2．人同此心，心同此理：形容对某一事情大家都会有相同的看法和感受。;初读课文;1.分析各自然段的段意，理清文章层次;全文8个自然节可分三段：;整体感知;无头 刑天;文章的创作思路和行文思路;细腰蜂;;本课小结;春末闲谈;学习目标;读文章第一部分，回答???列问题：问：文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青虫的闲谈，这闲谈有何作用？; 这一部分提到细腰蜂抓捕青虫的 用意或处理，文章提出几种观点？ 作者认同哪一种？ ; 1、老前辈们观点：细腰蜂纯雌无雄，捉螟蛉去做继子； 2、考据家：其捉青虫，给孵化出来的幼蜂做食料。 3、作者：满怀好意，如睹慈母教女。 4、法国昆虫学大家发勃耳：给幼蜂做食料。【作者认同此观点】;明明是细腰蜂吃小青虫，亦有考据学家们立过异说，为什么我所遇见的前辈们都不采用此说呢？; 2、作者从细腰蜂捕捉螟蛉这一生物竞争现象入手，在科学认识的基础上又揭示了怎样的本质？作者是怎样描述细腰蜂的？它是被写成怎样的形象？;读文章第二部分，回答下列问题： 第一、开头写细腰蜂与小青虫之间的关系，好象真是在闲谈，阅读课文的4段，看看作者由细腰蜂与小青虫之间的关系想到了哪两类人？两者区别及彼此联系何在？; 1.由细腰蜂“麻痹术”这一生物界现象联想到人类社会，想到三年前，俄国E君忽然发愁，不知将来的科学家是否会发明一种类似于细腰蜂毒针的“奇妙的药物”来控制人、奴役人。; 2.圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒、君子、治人者、现在的阔人、学者、教育家、皇帝、“特殊知识阶级”的留学生。 治人者，即统治阶级 治于人者，即被统治阶级;3、对俄国E君的发愁，我有什么表现？;4、文中所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了”，这里的“黄金世界的理想”指什么？有哪些依据？;“我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人，一级一级的制驭着。” “所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。” “古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人、吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使、被吃掉