2011备考会中国近现的代史.pptVIP

2011年武汉市高考备考之 中国近现代史专题;第一部分高考回顾与分析;一．近几年对教学有一定启示性的考题：;二．近几年全国卷考点分布;国 民 政 府;三．中国近现代史能力考查的特点;第二部分方法交流;1.细化阶段特征;2.适当引入学术前沿及开放式问题;3.从考题中看能力要求;类似问题示例：;类型二：全方位考虑问题;类似问题示例：;类型三：对题目所示时间范围内史实的敏感迁移;类似问题示例：;类型四：对历史现象影响的描述;类似问题示例：;第三部分创新话题举要;一．五四运动;1.五四与新文化运动; 材料二：1925年11月鲁迅在《热风? 题记》中说：五四运动之后，革新运动表面上“颇有些成功，于是主张革新的也就蓬蓬勃勃，而且有许多还就是先在讥笑、嘲骂《新青年》的人们，但他们却是另起了一个冠冕堂皇的名目：新文化运动。这也就是后来又将这个名目反套在《新青年》身上，而又加以嘲骂讥笑的。” 材料三：1930年出版的《中华百科辞典》对“五四运动”的释义：“民国八年五月四日北京学界游行示威之国民外交运动也……论者谓为新文化运动之始。”1934年出版的《政治法律大辞典》对五四运动的释义：“五四运动以政治的运动始，以后演为新文化运动，实开中国近代文化运动之新纪元。” ——王奇生《革命与反革命——社会文化视野下的民国政治》;2.梁启超与五四运动; 中国的新文化运动起于戊戌维新运动。戊戌运动的意义是要推翻旧有的政制而采用新的政制，后来梁启超先生办《新民丛报》，自称“中国之新民”，著了许多篇“新民说”，指出中国旧文化缺乏西方民族的“许多美德”……他甚至于指出中国人缺乏私德！这样推崇西方文明而指斥中国固有的文明，确是中国思想史上的一个新纪元。 ——胡适《新文化运动与国民党》 曾几何时，到如今“新文化运动”这句话，成了一般读书社会的口头禅。马克思差不多要与孔子争席，易卜生差不多要推翻屈原。这种心理对不对，另一问题，总之这四十几年间思想的巨变，确为从前四千余年所未尝梦见。比方从前思想界是一个死水的池塘，虽然许多浮萍藻掩映在面上，却是整年价动也不动，如今居然有了“源泉混混，不舍昼夜”的气象了。虽然它流动的方向和结果，现在还没有十分看得出来，单论它由静而动的那点机势，谁也不能不说它是进化。 ——《梁启超选集》;3.孙中山与五四运动;4.五四新文化运动与传统文化; 材料三：总的来说，新文化派的“反儒”言论有四大特征： 第一，新文化派在批评中所说的“儒学”或“孔子之道”、“孔道”、“孔教”、“儒教”等实际上指的就是礼教。…五四新文化运动的“反儒”言论，重点放在破坏礼法，破坏旧伦理，破坏旧习俗，批判的层次始终停留在物质层面和制度层面，对儒家的理论层面，如仁、义、心、性等问题则几乎没有涉及。 第二，新文化运动从不否定儒家学说的历史价值，但反对用宗法社会封建时代的道德来支配现代社会。 第三，新文化派的“非儒”言论大都针对当时尊孔复古复辟的逆流而发，具有鲜明的现实色彩。 第四，新文化派即使在态度最为激烈的时候，也总是反复申明自己并不是真的反孔子或儒学。 ——欧阳军喜《五四新文化运动与儒学：误解及其他》;例题（32分）阅读以下材料：; 材料二：至1920年5月，梁启超作《“五四纪念日”感言》，论述一年前发生的“国史上最有价值”之运动。在他看来，“五四运动”由“局部的政治运动”扩展为“文化运动”，才是真正的价值所在。因为“为国家之保存及发展起见，一时的政治事业与永久的文化事业相较，其轻重本已悬绝”；而“非从文化方面树一健全基础，社会不能洗心革面，而无根蒂的政治运动，决然无效”。有鉴于此，梁启超于是断言：吾以为今后若愿保持增长五四之价值，宜以文化运动为主而已政治运动为辅。 ——陈平原编《触摸历史——五四人物与现代中国》 材料三：自北京大学学生发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想为将来革新事业之预备。于是蓬蓬勃勃，发抒言论。国内各界舆论，一致同倡。各种新出版物，为热心青年所举办者，纷纷应时而出。扬葩吐艳，各极其致，社会遂蒙绝大之影响。虽以顽劣之伪政府，犹且不敢撄其锋。此种新文化运动，在我国今日，诚思想界空前之大变动。推原其始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动。倘能继长增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化，兵法“攻心”，语曰“革心”，皆此之故。故此种新文化运动，实为最有价值之事。???? ——孙中山《与海外国民党同志书》（1920.1）; 材料四：对于（五四运动期间）工人罢工，孙中山与他的助手戴季陶交换了看法。戴认为：“许多无组织、无训练，又没有准备的罢工，不但是一个极大的危险，而且对工人本