营销研究一代词宗与一代词的综合——民国四大词人之一：夏承焘(五).pdfVIP

一 代 词 宗 与 一 代 词 ~35-~-．r-合 — — 民国四大词人之一：夏承焘 (五) 施议对 三 一代词宗与一代词的综合 A君 ：1955年8月 17日日记 ，曾有这么～段记载 ：“午后步奎来谈学 ． 属予写词三书 ：一唐宋词研究 (史 的叙述)；一唐宋词作家研究 (详及各 方面)；一词选详注 (选词不必多，注须遍及各方面)。尽量写出自己的 见解 ，勿有所顾忌。步奎谓此点予须 向任 中敏学习。又谓此三书成，则 予之词学倾倒以出矣。”徐步奎所谈三事 ，前二项属理论 ，即一般所说 的词学论述，第三项 ，作品解读 ，相当于一般所说的实践 。徐步奎以为 ： 一 理论 ，一实践 ，倾倒以出，既概括所有 ，亦足 以奠定其宗师地位 。瞿禅 先生对之颇认同。关于瞿禅先生的成名过程 ，你在多篇文章 中曾有过 描述。大致上谓其于志学之年 ，即已显 出填词 的天分 ；于而立之年 ，确 定 目标 ，专志研究词学 ；到不惑之年 ，名满天下 ；经过知命之年 ，到达耳 顺，学界号之为 “一代词宗”。瞿禅先生所经历，堪为一代楷模 。而谓为 一 代词的综合 ，此 “综合”二字，不知应当如何理解? B君 ：对于倚声填词 ，瞿禅先生是一位 当行作者。而作为一代词的 综合 ，其声家本色 ，主要体现在词学承传上。承和传 ，承继与传递 ，这是 一 个 问题 的两个方面 ，即守旧与创新。而这两个方面的推行 ，又体现在 代代相传的过程 中。因此 ，所谓 “综合”，亦当于此过程获得答案。上世 107 琶 萋童 il冬毫!誊一一一一……………一～一一～一……… 纪80年代 ，曾与唐圭璋先生探讨过这一问题。对于一代一代 的划分问 题 ，牵涉到分期分类问题。我在多篇文章中曾说及这一问题。几种不同 的划分法 ，立足点似皆有所不 同，并非信 口开河。归纳起来 ，大致三种 划分方法。第一种划分法 ．20世纪五代传人。从清季五大家说起 ，历经 中华民国，到中华人 民共和国，计五代。第一代由王鹏运 、郑文焯、朱祖 谋 、况周颐及文廷式组成 ；第二代 由王国维 、胡适 、吴梅 、夏敬观等组 成 ；第三代由夏承焘 、唐圭璋 、龙榆生 、詹安泰以及施蛰存 、饶宗颐等组 成 ；第四代 由邱世友 、叶嘉莹等组成 ：第五代由80年代步人词坛的新一 代组成。五代传人 中，夏 、唐 、龙 、詹 四人为中坚 ，为民国四大词人。第二 种划分法 ，民国三代传人。第一代即五代传人中的第二代 ，由清到民国 的一代 ；第二代 即五代传人中的第三代 ，民国四大词人 ，一代中坚 ：第 三代即五代传人中的第四代 ，唐称之为后起之秀。第三种划分法 ，共和 _二代传人。第一代为民国三代 中的第二代 ；第二代即民国三代中的第 四代 ；第三代即五代传人中的第五代。三代中，前之第一、第二代．由民 国到共和 ，第三代，共和国诞生后成长起来的一代 。三种不同划分法 ， 第二种为唐圭璋先生所划分 ，第一 、三两种是我的尝试。三种不同划分 法 ，其排列组合，体现着一代又一代的承继、传递关系。不称大师 ，而称 传人。而且，在某种意义上讲 ，传人也未必等同于词人。三种不同划分 法，各有 自己的凭借 ，各 自有所依归。但是 ，无论怎么划分，必定围绕着 瞿禅先生。这位由清朝到民国到共和国的词坛领袖 ，将近一个世纪．其 于倚声填词的各个方面多所开辟 ，对各方面代表人物之联系 ．亦较为 广泛。无论纵 向，或者横向，皆可见其领袖一代 、“综合 ”一代之确实存 在 (一)日札词例．确立系统 A君 ：瞿禅先生于而立之年 ，着手词学专 门研究。经过一段时问探 索 ，至l932年 已有相当积累。当其阅读 《古书疑义举例》(俞樾撰)时，即 受其启发 ，拟作一书，日：《词例》。l933年4月，龙榆生主编的 《词学季刊》 创刊号印行 ，即以 《夏瞿禅草创词例》为题 ，为发布消息。称 ： 夏瞿禅先生治词学最勤 ，亦最淹博；所著词人年谱十种，将 由 108