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第三章 教育目的; 大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 教育的过程：格物、致知、诚意、正心； 教育的目的：修身、齐家、治国、平天下。 中国古代教育家希望把受教育者培养成士、成贤、成圣。; 夫君子之行：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明智，非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也。非学无以广才，非静无以成学， 慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时弛，意与日去，逐成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》; 柏拉图在《理想国》里阐述教育思想，他认为教育的最高目的是培养能够明智地治理国家的哲学家： 他是一个智力非凡、理解力强、渴望学习的人。他不拘泥于细节，总是力图从整体上观察事物；他不贪生怕死，也不贪财；他的性格中不含丝毫的炫耀。他处处宽宏大量，也颇有魅力。他崇尚真理、正义、勇气和自治。 ; 著名教育家夸美纽斯在他的《大教学论》中写下了他的教育理想： “找出一种教育办法，使教师因此可以少教，但是学生可以少学；是学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”; 《学会生存》：”把一个人的体力、智力、情绪、伦理诸方面的因素综合起来，使它成为一个完善的人。”这是关于教育目的的一个广义解说。 教育目的就是培养健康的人：身体健康、心理健康、道德健康、具有良好的社会适应力。; 孙云晓《培养一个真正的人》中阐述一个具有健康人格的孩子至少具有以下特点： 能比较客观地认识自我，对外部世界的态度是开放的，对所承担的学习和其他活动有胜任感，能充分发挥潜能，对父母、朋友有显示爱的能力，有安全感、喜欢创造，有能力管理自己的生活，有自由感。;第一节 教育目的概述;（二） 教育方针：是指为达到一定的教育目的，国家或政党在一定历史阶段规定的教育工作发展的总方向，是教育基本政策的总概括。一定教育方针是为一定社会政治经济制度所决定，并为一定社会政治经济制度服务。;（三）人的全面发展：本质涵义是人对生产力总和发展的全面占有，包括物质和精神，是指人的体力、智力、能力、超道德精神、审美情趣等多方面发展。最根本的是指人的劳动能力的全面发展，即人的智力和体力等尽可能多方面的充分的自由的统一的发展。; （五）我国教育目的：教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人。;1、 杜威的“教育无目的论”; （二）教育目的特点;第二节 确立教育目的理论依据;认为教育目的应当由人的本性、本能的需要决定，教育最根本的目的就是人的本性和本能的高度发展，这就是所谓的“个人本位论”。从卢梭《爱弥儿》（1762）到斯宾塞《教育论》（1861）整整一个世纪，“个人本位论”说成为西方教育思潮的主流。其共同之点皆发自卢梭提供的原形之中。这就是：发展人自身；尊重个性；遵循自然；注重自律。 主要观点：教育目的是根据个人的发展的需要而制定的；个人的价值高于社会的价值；人生来就有健全的本能，教育的职能就在于使这种本能不受影响地得到发展。;认为教育目的由社会的需要决定的，培养社会所需要的人就是教育目的。 这就是所谓的“社会本位论”。代表人物：主要是社会学家孔德和涂尔干。教育目的在于“使儿童的身体、智力和道德都得到某种激励与发展，以适应整个社会在总体上对儿童的要求，并适应儿童将来所处的特定环境的要求”。概而言之，“教育在于使年轻一代系统地社会化”。每个个体都具有双重人格：“个体我”与“社会我”。“塑造社会我，就是教育目的”。 主要观点： 个人的一切发展都依赖于社会，教育出了社会的目的以外，并无其他的目的教育的结果只能以其社会的功能来加以衡量。 ;1、论述了人的全面发展的涵义。 2、论述了人的发展与社会发展相联系（基本观点）。 ① 人的发展与社会发展相一致。 ②旧式的社会分工造成人的片面发展。 ③现代社会生产提出了人的全面发展的要求。 ④社会主义（共产主义）给人的全面发展创造了条件。 3、论述了人的全面发展的基本途径（或唯一