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教综部分 1、中国近代制度化教育兴起的标志——清末“废科举，兴学校” 制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的，按年龄分级的教育制度 。中国近代制度化教育兴起的标志是：清朝末年的 “废科举、兴学校”，并颁布全国统一的教 育宗旨和近代学制。 2、中国近代系统完备的学制—— 1902年壬寅学制，1904年癸卯学制 1902年张百熙曾拟订《钦定学堂章程》即壬寅学制，未及实行。1903年清政府命张百熙等 以日本学制为蓝本，重新拟订学堂章程,于1904年1月公布，即《奏定学堂章程》（又称癸卯学 制）,这是废除科举制度后第一个正式颁布施行的学制。 3、中国奴隶社会教育内容——六艺 中国奴隶社会的教育，教育内容以“六艺”为主，包括礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之名 产生于西周，但“六艺”的起源早在原始社会已产生。 4、我国私学发展、百家争鸣——春秋战国时期 春秋战国时期，是中国社会大动荡、大 革的时期。旧有的统治秩序被彻底打乱，经济、 政治和社会文化都在发生深刻 革。“学在官府”的教育走向衰落，而适应新形势需要的新教 育形式──私学开始兴起。 5、“罢黜百家，独尊儒术”——董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”由董仲舒提出，意思是废除其他思想，只尊重儒家的学说，它 维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年 来中国传统文化的正统和主流思想。 6、科举制度开始—— 隋唐 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝把选拔官吏的权力收归中 央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。 唐朝的帝王对科举制做了进一步的完善，科举制度逐渐完备起来。 7、科举考试的依据—— 四书 四书即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。元代将《四书》作为教育和考 试的内容，开创科举新先例，并得到了后世的沿用。 8、“以僧为师”、“以（书）吏为师”——古埃及教育 古代埃及设置最多的是文士学校， “学为文士”成为一般奴隶主阶级追求的目标。 “以 僧为师”、 “以（书）吏为师”成为古代埃及教育的一大特征。 9、孔子的教育思想记载——《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔 子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。 10. “不愤不启，不悱不发”是孔子在《论语》中的教育思想，愤：心里想求通而又未通。 悱：想说又不知道怎么说。意思是说在教学的时候要注意适时的启发学生，这符合教学原则 中的启发性原则的要求。 11.墨家是春秋时期百家争鸣的思想流派之一，主要代表观点有“兼爱”、“非攻”，“亲知”、“闻 知”、“说知”。 12. 世界最早的教育专著是《礼记》中的《学记》，这是中国乃至世界历史上最早的教育学专著。西 方历史上最早的教育学专著是古罗马昆体良的《论演说家的教育》。 13.“因材施教”是孔子在《论语》中的教育思想，因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对 学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。这符合教育中因材施教的原则。 14. 学习是指个体由于经验而引起的行为和行为潜能的相对持久的 化。广义的学 习包括人类的学习和动物的学习。狭义的学习指人类的学习。 15. 学习需要是指个体在学习活动中感到有某种欠缺而力求获得满足的心理状态。 它的主观体验形式是学习者的学习愿望或学习意向。它包括学习的兴趣、爱好和 学习的信念等。 16. 认知内驱力：指要求了解、理解和掌握知识以及解决问题的需要。在有意义学习 中，认知内驱力是最重要而稳定的动机；认知内驱力属于内部动机。 17. 学习迁移也称训练迁移，指一种学习对另一种学习的影响，或习得的经验对完 成其他活动的影响。根据迁移的性质分为正迁移与负迁移。正迁移指一种学习 对另一种学习起到积极的促进作用。负迁移指两种学习之间的相互干扰、阻碍 。 28. 知识学习主要是学生对知识的内在加工过程。这一过程包括知识获得、知识保 持和知识的提取三个阶段。 19、“化民成俗，其必由学”出自《礼记.学记》。意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗 习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识 ， 而是移风易俗. 20、“古之王者，建国君民，教学为先”出自《礼记.学记》。意为古代的君王建立国家，治理民 众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。 21、“时教必有正业，退息必有居学” 出自《礼记.学记》。按照一定的时间或季节进行正课的教