人民版必修3《百家争鸣》课件(修改).pptVIP

孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》 对孔子这段名言，你有什么感想？ 秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？ 现实问题 某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。 * 綦江中学 陈福华 导语 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 儒家思想的演变 背景： 诸子： 百家： 春秋战国形成 汉代成为正统 宋明发展为理学 明清新发展 春秋战国的经济发展和社会变革 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议 程朱理学、陆王心学 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判 中国传统文化地位 (1) 一定时期的思想文化是一定时期的政治经济 的产物； (2)演变规律:思想文化具有传承性、创新性； 求同存异 、互相批判、互相融合,互相渗透 (3)如何对待:珍视传统，古为今用 辩证取舍，发展创新 如何学习看待传统文化？ 专题一 中国传统文化主流思想的演变 百家争鸣 含义 “百家”：泛指数量多。如：儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。 “争鸣”：诸子百家根据本阶级本集团利益、针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，互相诘难批驳 出现的社会原因 经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 政治：周王室衰微、诸侯展开争霸兼并战争 阶级：诸侯士大夫（新兴地主阶级）崛起，“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：学在官府发展为学在民间 ，私学兴起 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非子 墨子 思想学说教育成就 天人关系礼的思想 哲学政治思想 思想学说 思想学说 思想特点 思想政治伦理地位 阅读教材，完成问题： 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。 个人简介 孔子 一、早期儒学 1、孔子 政治思想 “礼”：维护周礼，贵贱有序 “仁”：仁者爱人， 为政以德 注重政治与人事，对鬼神敬而远之，不否认天命鬼神的存在 主张中庸之道；伦理观——习相近 保守性 民本思想 教育方面： 主张有教无类、因材施教；兴办私学。 整理古籍： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（乐？） 思想文化成就 评价：中国古代伟大思想家、教育家。儒家学派创始人。圣人。 核心 ——和谐人际关系 2.孟子 主要思想 仁政：提出“政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善” 评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。 当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表 3.荀子 主要思想 政治：主张“仁义”和“王道” ；“君舟民水”；礼法并用。 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想 伦理观：主张“性本恶” 冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表 材料1 材料2 子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” ——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 材料3 1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 …… 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语·颜渊》 孟 子 得道多助，失道寡助。 ——《孟子·公孙丑》 民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王下》 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。