师说(课堂使用2013).pptVIP

划出文中含“师” “道” “传”“惑”的句子，加以归纳 学习任务 找出文中词类活用现象 找出文中特殊句式 整理文中“之”“其”“乎”的用法 了解作者韩愈及相关文学常识  韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。  退之 韩昌黎 文 昌黎先生集 古文运动 柳宗元 欧阳修 苏轼 苏洵 苏辙 曾巩 王安石 1、师 师说 从而师之 孔子师郯子 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 师道之不传 出师不利 师夷长技以制夷 动词，从师 意动用法,以……为师 名词,老师 名词,专门技艺人 动词,从师求学 意动用法,以……为师 名词，军队 动词，学习 一词多义 2、道 吾师道也　 道之所存，师之所存也 师道之不传也久矣　 余嘉其能行古道 于是废先王之道 名词, 道理 道理 风尚 风尚 主张，思想，学说 3、传 传其道解其惑者也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 传授 流传 传记，解释六经的著作 4、惑 其为惑也，终不解矣 惑而不从师 惑矣 名词, 疑难问题的 动词,有疑惑 形容词，糊涂 词类活用 １、名词作动词 其下圣人也亦远矣 师道之不传也久矣 ２、意动用法 而耻学于师 从而师之 ３、形容词作名词 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 是故圣益圣，愚益愚 低于，比…低下 从师求学 以…为耻 以…为师 圣人；愚人 1、之 古之学者必有师 人非生而知之者 道之所存，师之所存也 师道之不传也久矣／欲人之无惑也 圣人之所以为圣 择师而教之 巫医乐师百工之人 虚 词 结构助词，的 代词，指“道” 结构助词，不译 取消主谓间独立性 助词，不译 代词，他们 这（类） 2、其 其闻道也固先乎吾 其为惑也，终不解矣 其皆出于此乎 吾未见其明也 其可怪也欤 吾其还也 其信然耶？其梦耶？ 代词，他（们） 代词，那些 语气副词，表猜测，大概 代词，他们的 语气副词，表反诘，难道 表婉商语气，还是 选择关系，可译为“是……还是” 3、乎 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 日参省乎己 恢恢乎其于游刃必有余地矣 介词，相当与“于”，在 疑问语气，呢 句末语气词 助词，形容词词尾 介词，相当与“于”，比 介词，相当与“于”，对 1、师者，所以传道受业解惑也??????? ?? 2、句读之不知，惑之不解 3、不拘于时? 4、学于余 特殊句式 判断句 被动句 宾语前置 状语后置 1、 师者，所以传道受业解惑也 “受”通“授”，传授 ２、或师焉，或不焉 “不”通“否” 通假字 1、学者 2、小学 3、众人 4、不必 5、从而 6、所以　 古今异义 求学的人 在学术上有一定造诣的人 小的方面学习 与大学、中学相对 一般人 很多人 不一定 不需要 是两个词 连词，表结果或目标 用来……的　 表因果关系的连词 （1）古之学者必有师。师者，所以传 道受业解惑也。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生 于吾乎？ （3）是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。 翻译下列语句 （4）爱其子，择师而教之；于其身 也，则耻师焉，惑矣。 （5）句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其 明也。 （6）彼与彼年相若也， 道相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀。 （7）巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 古之学者必有师 十 课文结构 为师的职责： 传道 受业 解惑 从师的必要： 师道之不传久 古之圣人从师而问 今之众人耻学于师 爱其子择师教之 于其身则耻师焉 技艺人不耻相师 士大夫曰师而笑 师道之不复可知 择师的标准： 道之所存 师之所存 圣人无常师 行： 孔子师郯子之徒 言： 三人行必有我师 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 不拘于时期 能行古道理 论点 职责 必要性 标准 分论点一 1、纵比： 2、自比： 3、横比： 分论点二 圣人无常师 闻道、术业 号召 不拘于时，能行古道 * 四 四 四 四 四 四 韩 愈 师 说 ?? ? 韩愈(768─824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长