诗经及秦风无衣.ppt

走近《诗经》 你知道吗? 《诗经》是中国最早的诗歌总集。 它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，名称沿用至今。 思想内容 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。 《诗经》“六义” 《诗经》“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴。 前三个说的是内容，后三个说的是手法。 风、雅、颂是按不同的音乐分的。 风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。 雅，即朝廷之乐，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。 颂，即祭祀和颂圣的乐曲，多歌颂祖先的功业。 赋、比、兴的按表现手法分的。 赋是直接铺陈叙述，表达自己的情感，是最基本的表现手法。 比即比喻。 兴即起兴，用其他东西引出要说的内容，借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 名句欣赏 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 《诗经·国风·周南·关雎》 译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良俏姑娘，正是君子好对象。 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。 桃之夭夭,灼灼其华。 《诗经·国风·周南·桃夭》 　　 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 它山之石，可以攻玉。 《诗经·小雅·鹤鸣》　　 译：你送我木瓜，我报以琼瑶美玉。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经·国风·卫风·木瓜》 　　 译：我会牵着你的手，和你一起老去。 执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 　　 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。 秩秩斯干，幽幽南山。 《小雅·鸿雁·斯干》 　　 《诗经·秦风》——《无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟[jǐ] 。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 作此诗的背景： 西周的幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。 王先谦先生（清末民初学者）解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。” 诗歌大意是：  怎能说没有衣裳？和你穿着同样的长袍。君王说要起兵，修整好戈和矛，和你共同对敌！ 怎能说没有衣裳？和你穿着同样的内衣。君王说要起兵，修整好矛和戟，和你共同奋起！ 怎能说没有衣裳？和你穿着同样的战裙。君王说要起兵，修整好铠甲兵器，和你共同前行！ 这首诗表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲！