诗经修改课件.pptVIP

像无名的野花散发着远古的芬芳，那是天真的年代，圣人未生，青牛未西行；那是天性不受压抑的时代，人们在大地上游行，自由地相亲相爱。后人为其无处不在的质朴和真诚感动，子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。 远 古 的 吟 唱 ——《诗经》诵读 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。又称《诗》或《诗三百》。 《诗经》按照音乐性质的不同分为风，雅，颂。 风，又称“国风”，是各地的民间歌谣。 雅，分为“大雅”、“小雅”，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。 颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 《诗经·有狐》 　有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 　有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 　有狐绥绥，在彼其侧。心之忧矣，之子无服。 吟诵《有狐》 有狐绥绥—，在彼淇梁—。 心之忧矣—，之子无裳—。 有狐—绥绥—，在彼—淇梁—。 心之—忧矣—，之子—无裳—。 有狐—绥—绥—，在彼—淇—梁—。 心之—忧—矣—，之子—无—裳—。 《诗经·有狐》 　有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 　有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 　有狐绥绥，在彼其侧。心之忧矣，之子无服。 《诗经·风雨》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 探寻《诗经》之美 两首传诵千古的经典，两支情感细腻的歌谣，它们都在描绘着美丽的画面，讲述着动人的故事，请你选择自己最喜欢的一首，结合注释和自己的想象，用最美的语言描绘你想象中的画面，表达你对诗歌内容的理解，用心体会《诗经》之美。 典 藏 经 典 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” 意思是：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是无不出自真情。 请你用心来典藏经典，尝试背诵。 一位女子踟蹰在桥头水畔，对远方亲人的牵挂之情无处释怀，于是深情地吟唱—— 《诗经·有狐》 背 诵 经 典 ——尾字拖读 《风雨》中的思念在那个缠绵缱绻的细雨清晨化为了惊喜—— 《诗经·风雨》 背 诵 经 典 ——两字拖读 《诗经·有狐》 　有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 　有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 　有狐绥绥，在彼其侧。心之忧矣，之子无服。 且歌且吟诵《诗经》 请你选择材料中自己喜欢的诗作，用心品读，领悟情感，用情演绎，或吟诵，或唱读，让《诗经》中的美丽文字传承下去…… 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样、内容丰富，对西周初期至春秋中叶社会生活的各个方面都有所反映，被誉为古代社会的人生百科全书。 路过心上的诗句 窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经·国风·周南·关雎》 所谓伊人，在水一方。 ——《诗经·秦风·蒹葭》 桃之夭夭，灼灼其华。 ——《诗经·国风·周南·桃夭》 巧笑倩兮, 美目盼兮。 ——《诗经·国风·卫风·硕人》 它山之石，可以攻玉。 ——《诗经·小雅·鹤鸣》 投我以桃，报之以李。 ——《诗经·大雅·抑》 《诗经》中还有太多的美需要我们去继续探寻。希望我们课下带着对美的追寻继续诵读《诗经》，用情投入，用心品读，让今天的美丽之旅延续下去…… 延续《诗经》之美 《诗经》的表现手法为赋、比、兴。 宋代朱熹对此做了比较确切的解释： 赋者，敷陈其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 * *