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清水江文书收集整理探究问题思考 　　摘要：清水江文书是记录和反映明清以来清水江流域地区经济社会文化发展的综合性地方历史文献，是民族文化“宝贝”。对于清水江文书的收集整理研究是一个综合性的问题，不但具有学术性，同时还具有很强的社会性。它涉及到学术机构、地方政府和农村群众各方面的利益，处理好上述问题，需要地方政府和学术机构进行良性互动，要本着包容的心态，诚信的精神，互惠双赢的原则处理好其中出现的各种问题 关键词：清水江文书；学术机构；地方政府 中图分类号：G27 文献标识码：A 文章编号：1674-621X（2017）01-0050-07 清水江文书在1960年代中期以“封建糟粕”的身份第一次进入学界的视野。在“失踪”沉寂了20多年后，1980年代后期又以地方历史文献的身份悄然回到了学界的眼前。2000年以后，在学界和地方政府的合力作用下，清水江文书由被视为“赘物”的陈旧故纸摇身变成珍贵历史文献，逐渐从大山之深处、农民的家里走了出来，登上了学术的殿堂，2010年被列入国家“档案文献遗产名录”，受到国内外学术界的广泛关注，以之为基础的“清水江学”逐渐形成，清水江文书不但真正成为了黔籍旅台作家姜穆先生所期冀的“黔学的一门显学”[1]，而且被北京大学赵世瑜教授等认为对“重建中国历史叙述”将起到重要作用[2] 作为长期在清水江“田野”里耕耘的地方文化工作者，十多年来，笔者有幸参与和见证了清水江文书由陈旧故纸变成珍贵历史文献，从大山深处、农民家里逐渐走上学术殿堂的整个过程，对其中的功过得失多少有些了解。现就清水江文书收集整理和研究等环节中存在的问题和困难进行检视，并就如何解决提出自己的管见 一、清水江文书的收集环节 1.收集方法问题。2001年秋，锦屏县人民政府与中山大学历史人类学研究中心合作开展锦屏民间林业契约及历史文献资料的收集，开启了地方政府?c学术机构合作共同收集整理研究地方民间文书的先河。时至2004年秋，文书的收集工作基本上由专门机构①① 专门机构，指2001年8月，锦屏县人民政府与中山大学历史人类学研究中心联合成立锦屏县民间林业契约及地方文献征集研究领导小组，下设办公室，简称“契研办”，专门负责契约及地方文献的收集、整理和研究工作。的工作人员，采取以情感说服的方式，向农村的文书持有者进行无偿征集。由于文书的“归户性”特点，加上当时农村群众对其所持有祖传文书的认识还基本停留在“土地改革后土地交归集体，这些契子都没有什么用了”②② 锦屏县河口乡加池苗寨文书保存大户姜绍烈语，详见王宗勋：《寻拾遗落的记忆――锦屏文书征集手记》，广州：中国出版集团2016年，第19页。的状态中，所以在这段时间的收集工作较为容易，每次下乡都有所收获。经过2004年9月的“纠偏”风波后，从2005年起，文书（时改称为“锦屏文书”）的征集由锦屏县档案部门负责。③在贵州省政府主管锦屏文书抢救保护工作的贵州省档案局的指示要求下，从2007年初，除锦屏县以外，黎平、天柱、三穗、剑河等清水江中下游县份相继成立了“锦屏文书”抢救保护工作领导小组，纷纷开展域内民间文书的收集工作，并将所收集到的民间文书统一命名为“锦屏文书”。此时各县收集文书，主要是利用行政手段，即以县政府名义向全县城乡发出征集告示，然后由档案部门派员到乡村去开展收集。各县档案部门在具体的工作中，都将文书的征集任务分解到各个职工，由职工想办法完成。由于文书遍布各村寨农户家里，随着工作的不断推进，人员本来就不多、经费素来紧张的档案部门逐渐感到力不从心。为加大力度、尽可能多的收集到文书，2011年起，锦屏县率先通过县政府将文书征集任务列为常规性工作，每年都分解到各个乡镇，将文书征集任务分解到职工个人身上，并与乡镇的年终综合目标考核挂钩，这对文书的征集起到了一定的效果，至少在数量增加上得到了较好的保证 但是，这样一来，却给文书的收集带来了很大的负面作用，给清水江文书特有的“归户性”和系统性带来了很大的破坏，从而影响了文书整体的质量，造成难以补救性的损失。③2004年8月，根据贵州省档案局和黔东南州人民政府有关领导指示，锦屏县单方面终止与中山大学历史人类学研究中心的合作，锦屏县民间历史文献的收集整理工作改由锦屏县档案部门负责 笔者曾长期从事文书的征集工作，深感文书的收集是一项群众性很强的工作，同时也是一项带有一定学术性的工作，不但需要向群众（即文书持有者）做深入细致的思想发动，还要了解村寨以及其家族历史背景等外延信息。将文书收集任务分解到职工个人，职工在文书收集过程中，大多只是注重任务能否完成，而对文书收集的质量都基本不在意，对文书的那些外延信息和留存现状等更是忽略。尤其是近年来，县政府将文书收集作为常规性任务下达到各乡镇，并纳入乡镇的年终目标考核内容。各乡镇则将