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罗平县马街镇泥勒村彝族歌舞及其传承保护 　　摘 要：彝族文化是中华文化资源宝库的一支奇葩，尤其彝族歌舞文化，在民族文化宝库中享有独特的地位。本文以罗平县马街镇泥勒村为例，极为丰富多彩的彝族民间歌舞艺术，通过对经典的歌曲《取初》、《麦初调》；舞蹈彝族“跳歹”等的简述，从而浅探出彝族歌舞文化传承与保护的路径 ?P键词：泥勒村 彝族文化 传承保护 中图分类号：K281 文献标识码：A 文章编号：1003-9082 （2017） 04-0291-01 一、泥勒村彝族舞蹈概述 1.泥勒村概况 罗平县马街镇歹麦村委会泥勒村被称为“歌舞之乡”。该村2016年有农户76 户，共 406 人，全村均为彝族，在生产生活中使用本民族语言 泥勒村坐落于罗平县马街镇色戈梁子中段，文起歹海子旁。村后的文起歹海子就是每年彝族火把节时青年男女汇集的场所。全村有耕地面积955亩。山地面积占全村总面积的56 %。境内最高山为稀雾山，海拔2021米；最低海拔1 085米；地处低纬度地带，属温带季风气候，干湿两季分明，光照条件好，雨量充沛，平均气温16摄氏度。村内有两条小河，从北流经全村，水源丰富。现全村每户均通自来水，村四周大山围森林资源丰富，覆盖率 61 % 泥勒村土地广阔，人均基本农田地1.1亩，人均耕地 2.5亩，离镇政府 20 公里，其中有17公里为柏油路，村内道路全部硬化 泥勒村东部是鲁基村委会鲁基村，南面是歹麦村委会吉古村，西是荷叶村委会荷叶村，北是荷叶村委会岔河村。地势东边是长箐山，南边是稀雾山，西边是机机山，呈南北走向，总面积4.5平方公里。主要集市都集中在镇上，逢星期三赶集 泥勒村主要经济是烤烟、玉米、油菜、洋芋。其中烤烟占全村经济收入的 49%。泥勒农业基础仍然很脆弱，农村经济单一，农民收入不高。2016年底农民人均收入为8960元人民币 2.泥勒村彝族那色普的基本情况 泥勒村属那色普族系，那色普人的文化艺术主要是靠父母辈的口传身授。保存至今的可视资料甚少，可以在民间推广的更少，那色普的歌舞和服饰是现在唯一流传下来的。据那色普人杨小友（当地有名的“摩石”，2005年被罗平县列为云南省民族民间传统文化传承人）讲：那色普人的歌舞是祖传下来的，具体时间无文字可考，但这支自称那色普的彝族支系有史以来就是本地的原著民族，他们生衍繁息在这片土地上。据说混水淹天时代彝族先民在无法抵抗自然灾害的情况下死伤众多，为了不让死去的先民受飞禽走兽的侵扰，他们大声吆喝，悲凉的哭泣，手舞足蹈以祈祷亡灵以早日超度。后来在漫长的生活中逐一演变成这种叫“跳歹”的舞蹈 舞蹈“跳歹”是彝族丧葬祭祀的民族舞蹈，其动作刚健、奔放、明快优美，舞蹈语汇明确。多套动作都叙述着那色普人生产生活的优美传说，完全是那色普人与大自然拼搏的完美体现。整个舞蹈记叙了彝族先民从生到死的整个过程。据说有三十多套动作，如：“措尔勒哥”（磕头）、“色白朵”（跳三步）、“色白鸟”（跺三脚）、“西米地”（打燕麦）、“摆威”（镖腿）、“阿子格”（挑刺）、“奴摆塞”（捍鼻子）、“白践”（脚）、“尼”（蹬）等 那色普人的歌曲大多源于生产生活中，主要有婚嫁曲 《取初》、《麦初调》、《取姑》、《休保确措》和丧葬曲《确措》，其中： 《取初》是举行婚礼的头几天（是由女方女伴的多少决定提前的天数）由女方分别到女伴家告别（每家一晚），她们所唱的调子叫“取初”，其旋律悲凄委婉，如诉如泣，是新娘与孩时女伴互相回忆过去的友情及美好时光，互相道别、祝福、并祝愿新人永远幸福。《麦初调》是在那色普人中结婚时男方家选定一个与男方生辰相好，比较吉利的、比较信得过的、能担重任的人（不论结婚与否、辈分大小）为“麦初”去迎亲。当“麦初”带着礼物和取亲队伍企图进入女方家时，女方的女伴们却堵着门口不让进，于是开始“攘麦初”，双方边攘边唱的调子便叫“麦初调”。《取姑》是结婚时麦初到女方家的当天晚饭后，在女方家的堂屋中放一张桌子，摆上烟、酒、瓜子、糖果等物品，先由新娘围着桌子走一圈，边走边唱着调子。和由“麦初”领着娶亲队伍和女方的女伴围着糖果边，边吃边对唱的调子叫“取姑” 《休保确措》是结婚时麦初到女方家的当晚，在女方家的堂屋中放一张桌子，摆上烟、酒、瓜子、糖果等物品，先由新娘围着桌子唱着“取姑”调走一圈，然后回房。再由“麦初”领着取亲队伍和女方的女伴围绕着桌子边转边对唱“取姑”调，一定时间后，由压礼的和女方家的长者入席，边吃东西边唱着调子和新人拜完天地后，在新郎的家中摆长宴（视其亲人的多少，决定酒席的长短，从新郎家的供桌摆到门外）亲友们分坐在两边，边吃边对的调子叫“依课确措” ， 表示祝福新人早生贵子，白头到老，万事如意。《确措》是丧葬时，在出丧的头天晚上饭后，由管事安排“转场”（一种活动