王实甫与《西厢记》技术总结.pptVIP

恋情:“合礼”与“合理” 不合礼的恋情 《孟子·滕文公》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” “准婚外恋”：莺莺与郑恒已有婚约 卓文君、司马相如故事的隐喻性 恋情:“合礼”与“合理” 外在的合理性：老夫人的许婚 特殊机遇：孙飞虎兵围普救寺（2/1） 当众许诺的公信力 “人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语·为政》）（4/2） 恋情:“合礼”与“合理” 内在的合理性：张生的“才智” 莺莺：“诸僧众各逃生，众家眷谁瞅问，这生不相识横枝儿着紧。”（2/1） 莺莺：“若不是一封书将半万贼兵破，俺一家怎得存活。” （2/3） 莺莺：“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。”（3/4） 恋情:“合礼”与“合理” 内在的合理性：张生的“才智” 红娘说：“凭着你灭寇功，举将能，两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下十分顺，都则为君瑞胸中百万兵。越显得文风盛，受用足珠围翠绕，结果了黄卷青灯。”（2/3） 恋情:“合礼”与“合理” 老夫人赖婚的缘由 出于宗教的考虑 出于现实的考虑 出于道德的考虑 老夫人的失策与性格 红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”（4/2）。 “合理”恋情与社会认可 解脱外在的人为约束 莺莺：“这的是俺娘的机变，非干是妾身脱空；若由得我呵，乞求得效鸾凤。俺娘无夜无明併女工，我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾身做诵。” （2/5） 莺莺：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个人来信息通？”（2/5） “合理”恋情与社会认可 冲破内在的心理樊笼 《闹简》（3/2）和《赖简》（3/3） 红娘：“把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家风范。”（3/2） 莺莺：“妾千金之躯，一旦弃之。此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”（4/1） 《诗经·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！” “合理”恋情与社会认可 道义上的认可 红娘：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自己骨肉，夫人索穷究。” （4/2） 老夫人：“得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。” （4/2） 《惊梦》（4/4）：理想与现实的冲突 “合理”恋情与社会认可 张生的真情不变 张生：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心头，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”（5/1） 莺莺：“你休忧‘文齐福不齐’，我则怕你‘停妻再娶妻’。”“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”（4/3） “合理”恋情与社会认可 问题：如何看待大团圆结局？ 评价大团圆结局的三个指标： 是否符合人物思想性格之情理 是否符合剧作情节发展之情理 是否符合作者思想追求之情理 才子形象的文化意蕴 问题：张生形象有哪些基本特征？ 外貌：面如美玉，体若兼金，文弱秀美，俊雅风流 《世说新语·容止》称潘安：“妙有姿容，好神情” ，“每行，老妪以果掷之满车”。 徐陵《洛阳道》：“潘安车欲满，无奈掷花何。” 李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》：“遥知向前路，掷果定盈车。” 才子形象的文化意蕴 出身：世家子弟或书香门第 “龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞” “村在骨中挑不出，俏从胎里带将来” 才子形象的文化意蕴 境遇：孤儿或游子 张生父母双亡，“书剑飘零，功名未遂，游于四方” （1/1）。 寻求并且摆脱“代父” 周英雄《比较文学与小说诠释》（见乐黛云等编：《中外比较文学名著导读》，杭州：浙江大学出版社，2006） 才子形象的文化意蕴 品性之一：才华卓异，怀才不遇 张生 ：“向《诗》《书》经传，蠹鱼似不出费钻研。将棘围守暖，把铁砚磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。” （1/1） 才子形象的文化意蕴 品性之二：风流倜傥，深情痴迷 金圣叹：“普天下才子，必普天下好色，必普天下有情，必普天下相思。”（《琴心》夹批》） 《玉娇梨》：“礼制其常耳，岂为真正才子佳人而设？” 才子形象的文化意蕴 作家内心世界的象征 李贽：“余览斯记，想见其为人，当其时必有大不得意于君臣朋友之间者，故借夫妇离合因缘以发其端。于是焉喜佳人之难得，羡张生之奇遇，比云雨之翻覆，叹今人之如土。 ”（ 《焚书》卷三《杂述·杂说》） 才子形象的文化意蕴 文人文化心态的象征 韩邦庆《海上花列传》：“大凡读书人通病，往往为坎坷之故，就不免牢骚；为牢骚之故，就不免放诞；为放诞之故，就不免溃败决裂，无所不为。 ”（第五十一回） 《西厢记·别宴》讲析 《西厢记》天下夺魁 王世贞：“北曲故当以《西厢》压卷” （《艺苑卮言》） 。 《西厢记》为“传奇之祖” 王骥德：“实甫以描