明清历史再认识几个疑难问题.pdf

第37 卷第6 期 华东师范大学学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 5 年1 1 月 Vol1 37, No1 6 Journal of East China Normal University ( hilosophy and Social Sciences) November, 20 05 明清历史再认识的几个疑难问题* (华东师范大学历史系, 上海 200062) : 20 , , 。/ 0 , , 。 / 0 、 , , 。 : ; ; : K23 : A : 1000- 5579 ( 2005) 06- 0013- 05 从国内外史学动向观察, 有关明清史再认识的问题, 事实上已 被提出。特别是欧美 / 反欧洲中心主义0 史学的崛起, 意欲颠覆中西历史评估的传统 / 标准0, 使这一问题变得难 以回避, 而达成共识的难度也较以前大为增加。另外, / 唐宋社会变革论0 最近在我国唐宋 史界再次引起热烈讨论, 如何与明清历史承连, 亦将引起学者关注, 逐渐变成对中国历史连 续性的全局研讨。这是一次极好的机遇。长期积累起来的, 方方面面的微观研究, 确实需要 有一种全局性的整合, 以便为考察前此中国的/ 总体0 状态创造学术实践的平台。明清史再 认识也只有在这种学术情景下, 才会有新的境界出现。 、 / 0 欧美人看历史中国的好与坏, 撇开因人而异、从来就非铁板一块的复杂因素外, 从主流 意识上说, 它是因时而变, 重心多次发生变化。无论是在中世纪晚期、启蒙时代或者 / 工业 革命0 时代, 时高时低的评价, 多般取决于他们自己的境遇, / 以我为主0 , 为其所用。根本 性的变化发生在18 世纪中叶到19世纪中叶, 评价的取向与重点发生重大转移, 才有了今天 所说的/ 欧洲中心主义0 居主流的中国观。19 世纪60 年代后, 中日两国学界对此的反应颇 为不同。似乎日本学界也有 / 以我为主0 的意识, 在 / 明治维新0 成功后, 对 / 欧洲中心主 : 2005- 10- 10 : 王家范 ( 1938) ) , 男, 江苏昆山人, 华东师范大学历史系教授, 博士生导师。 * 本文原系作者提交给 / 中国前近代的 济、社会与国家0 国际学术研讨会 (2005 年9 月, 上海) 的会议论文, 本 刊发表时有删节。 13 义0 有所抗争, 有 / 东洋史0 等等话题的提出。 同样, 20 世纪后半期开始发生的对 / 欧洲中心主义0 的批判, 转而对明清历史有诸多 好评, 中国学者也首先应当设法寻求理解。这里, 除了西方社会内在的思想分化或思想变迁 以外, 20年来中国 济的高速发展, 也极大地帮助了一些 / 反欧洲中心主义0 者树立信心。 因此, 由他们引起的众多 / 问题意识0, 除了历史中国与资本主义世界的关联外, 也还包含 了历史中国与现实中国、现实世界的关联。对后一点, 有些史家注意不够。 / 反欧洲中心主义0 史学的代表性的人物、多卷本 5现代世界体系6 的作者华勒斯坦, 在 5中国与历史资本主义6 一书里, 通过其写作的长文, 发出了对现实的强烈反诘: / 西方 是否真的兴起过? 或者说西方事实上是衰退的? 它是否曾是一个奇迹, 或者是一个沉重的病 症? 它是一项成就, 或者是严重的失误? 是理性的, 或者是非