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浅谈对马克思 ·韦伯社会学方法论的理解 ——以其宗教社会学思想为例 （中南财经政法大学哲学院社会学专业 曹象梅） 【摘【摘 要要】】对于许多社会学家来说，马克思 ·韦伯（Max Weber）是一位伟大的导师。作为社 【【摘摘 要要】】 会学界的中心人物，他的思想及其著作也成为人们研究评论的焦点。正如柯林斯所说：“没有争议 [1] 也就没有韦伯。” 他系统的阐述了一个理论上包罗万象，其影响最为深远的人文主义社会学体系。 本文以其宗教社会学思想为例，简单阐述出笔者对马克思 ·韦伯社会学方法论的理解。 【关键词【关键词】理解社会学】 ，社会行为，宗教社会学 【【关键词关键词】】 一、社会学方法论简述 (一(一)) 学术渊源学术渊源 ((一一)) 学术渊源学术渊源 韦伯的学说阐述了一系列对立的主题，如目标合理性与价值合理性、职责伦理与 信念伦理、文明进步与文化演进的悲观主义等等。但由于受到其父母的不同影响，韦 伯试图在政治与学术、行动与反思、现实与道德、享乐与禁欲等两极端求解决，他那 多重取向的智力工作便是这种冲突的结果。另外，他还有一些志同道合，学有所成的 好朋友，他的许多观点也深受他许多同仁的影响。但是，从总体上来看，韦伯的思想 及其学术旨趣与现代德国的历史主义 （狄尔泰）、新康德主义 （李凯尔特，齐美尔） 及历史唯物主义 （马克思）这几大思潮有甚深的关系。 首先，他的社会科学代表了一种以历史主义观点超克实证论者的自然主义的努 力。在他看来社会科学是典型的历史科学，他也强调他的努力旨在获取社会事实之历 史方面的知识。其次，韦伯接受了新康德主义的一些重要的观点，尤其是接受了典型 的李凯尔特与齐美尔的问题：选择历史材料，并将之组织为一种有意义的整体，它并 非简单的反映事实，而是认识主体的一种创造，并且认识主体须采用适当的认识工具 及精确的方法。马克思主义是韦伯思想的第三个来源。在韦伯看来，最重要的问题在 于，一切有关现代社会的理论都必须考虑马克思的成就。韦伯在对古代世界经济史的 最初研究时，他既利用了马克思在个别问题上的假设，又讨论了马克思历史唯物主义 的若干问题。而且韦伯涉及的关键问题是资本主义的发展问题，但是他的解决路径与 马克思还是有一定的区别。他认为关于社会过程的经济条件的假设具有重大的启发价 [2] 值，如适加修改，可以成为对文化现实的某一方面的合理分析。 （二（二））社会科学方法论问题社会科学方法论问题 （（二二 ））社会科学方法论问题社会科学方法论问题 1、理解与理解社会学 韦伯的社会学叫做 “理解的社会学”，用他自己的话说，社会学就是一门致力于 [3] 解释性的理解社会行动并通过对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。 韦伯 继承和发展了德国人文主义传统，坚持人与自然的截然划分，坚定的站在实证主义一 边，并强调社会事实与价值的截然分开，反对德国唯心主义哲学的神秘化的直觉体验， 反对将个人的情感因素置于科学研究之中。因此，他力图把历史的个别化方法和社会 学的类比化方法结合起来；把对社会事实意义的理解与因果解释的方法结合起来。[4] 韦伯对理解的把握主要从以下两方面进行分析的。 从确定性角度来看，理解的确定性基础有二：一是理性的方法 （如逻辑和数学）， 即对各种行动因素在其有意向的意义中获取完全清晰和理智的把握；另一方面是重新 体验的方法，如移情和艺术欣赏或如狄尔泰所言 “理解就是再现你中之我”，这种方 法通过同情的参与并能恰当的把握行动发生的情感环境，从而获得移情和欣赏的确定 性。同时他也强调 “可重新体验性”并非是理解确定性获得的唯一的必要条件，正如 “要理解凯撒不必成为凯撒”一样。[5] 从操作类型来看，韦伯把理解分为两类。第一类是对主观意义的直接观察理解， 即通过对社会行动的直接观察就能理解其意义。第二类是解释性理解，即根据动机来 把握行动者赋予行动的意义。解释性理解是对动