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一、 是熟语 熟语的概念： 熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语四大类。 特点：结构上的稳定性、意义上的整体性。 历史的习用性 意义的整体性 结构的凝固性 书语性强 成语的历史习用性 成语主要有以下几个来源： A 神话寓言 炼石补天 黄粱美梦 望洋兴叹 画蛇添足 B 历史故事 城下之盟 纸上谈兵 夜郎自大 洛阳纸贵 C 诗文语句 进退维谷 文质彬彬 亦步亦趋 子虚乌有 D 口头俗语 七嘴八舌 三心二意 有板有眼 呆头呆脑 成语意义的整体性 成语的意义往往有一定的典故，在表层意义的背 后，隐藏着深层意义。 理解成语的意义，还要注意两点： 第一，由于文化的发展，相当多的成语中包含有现代汉语已不用的古代语素，这些语素的意义已变得很生僻，我们应该借助词典的帮助弄清它们的准确意义，否则就不可能真正透彻地理解成语的意义。例如： 　大放厥词（他的）　　　　习焉不察（于此） 　突如其来（出乎意料之外）不过尔尔（如此） 　叱咤风云（怒斥声）　　　风流倜傥（卓越豪迈） 如：汉语成语中的妇女观 ● 弄瓦之喜： “乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” （《小雅·斯干》）意思是,生下男婴,则睡高床,穿华美衣服,可玩弄美玉;生下女婴,则睡地铺,穿粗布衣服,只能玩弄瓦器。故有“弄璋”代男婴,“弄瓦”代女婴。 ●“三姑六婆”语出元陶宗仪《南村辍耕录》卷十。“三姑”,指尼姑、道姑、卦姑;“六婆”,指牙婆、媒 婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 “牙婆”以介绍人口买卖为业,“师婆”以装神弄鬼为业,“虔婆”以治病救人为业,“稳婆”以接生为业。虽违反了“男耕女织”、“足不出户”的古训,但她们的服务却是社会所不可缺少的。然而社会却对她们抱有很大的偏见和歧视,清朱柏庐《治家格言》:“三姑六婆,实淫盗之媒。”清李汝珍《镜花缘》第十二回:“吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,妇女无知,往往为其所害,或哄骗银钱,或拐带衣物。” 今天的成语词典、辞海解释:“旧社会三姑六婆往往借着这类身份干坏事,因此通常比喻不务正业的妇女。” * 歇后语 惯用语（比喻） 成语 熟语 谚语（俗语） 二、熟语分类 1.成语的特点 第二：成语中还有相当多的语素，现在也常用，但成语中用的是它们的古义，我们如果不注意，就很容易用今义去代替古义。例如： 洞察一切（深入地） 明察秋毫（视力好） 党同伐异（派别） 屡试不爽（差错） 摧枯拉朽（折断） 城门失火、殃及池鱼（城门河） 这两点正是体现了文化发展对成语的影响。几千年的中华历史文化，才带来了古义和今义的演变，这也是历史文化发展的丰富的体现。 2.成语中也体现着许多中华民族特有的文化 ● 三寸金莲 古代人认为女人脚小为美，所以女人裹脚。其意原指女子裹了的脚，现在多指脚小的意思！三寸金莲跟我国古代妇女裹足的陋习有关。裹足的陋习始于隋，在宋朝广为流传，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。也因此，有了三寸金莲这个成语，这所谓的“美”也给古代妇女造成了深深的伤害。 语言是文化的产物和表现，是文化传承的载体。熟语，作为语言中定型的词组或句子，以其凝练、易记和其所包含的意蕴，更是文化精神和文化特征的浓缩物，于文化的表现和传承方面更为集中和稳定。而熟语中的汉语成语，有一部分是集中或浓缩了相当的文化信息的，文化的因素或成分（包括文化背景、文化特征、文化意蕴、文化内容、文化含量甚至文化元素本身）较大或特别大 。具体比如成语与法学文化的关系，举个例子来说吧。 3.成语与某些文化的联系 ——中国人对待故意和过失的态度 古代人有个说法，叫“诛故贳误”，即要重惩故意犯罪，轻减或放纵过失犯罪。东汉王充《论衡·答佞》云：“故曰：刑故无小，宥过无大。圣君原心省意，故诛故贳误。故贼加增，过误减损。”过、误都与故相对称的概念。这样一种精神，流传而至现代日常生活中，中国人能够原谅并容忍过失，而却不能饶恕故意或有意的侵犯行为。一旦当有