两汉乐府诗技术总结.pptVIP

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水西东流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为？ 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山为陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 1.庄述祖《汉铙歌句解》：“《上邪》与《有所思》当为一篇，……叙男女相谓之言。” 2.王先谦《汉铙歌释文笺证》：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。” 《更始时长安中语》：灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。 《桓灵时人为选举语》：举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良怯如鸡！ 《顺帝末京都童谣》：直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。 《后汉桓帝初小麦童谣》：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。吏买马，君具车。请为诸为诸君鼓咙胡。 世之言雄暴虓武者莫如刘季、项籍，此两人者，岂有儿女之情哉！至其过故乡而感慨，别美人而涕泣，情发于言，流为歌词，含思凄婉，闻者动心焉。 ——《柯山集》卷四十《贺方回乐府序》 武帝时代，传统诗式受到了两种力量的冲击：一是来自北狄和西域的夷乐，一是出于闾巷的俗乐。这两种音乐，大别于“雅颂”的敦厚与楚声的哀怨，而是粗犷的、悲壮的、俚俗的，体式是自由的、无序的。它们被采入乐府，冲击了确立已一千多年的四言诗式，使乐府诗歌呈现出大解放的状态。并将庶民生活引入诗篇，描绘了与汉赋的富丽堂皇根本对立的 苦难世界，改变了乐府诗的贵族性质，体现出庶民文学的本色来。 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牗户。今女下民，或敢侮予。 予手拮据，予所捋荼，予所蓄租，予口卒阇，曰予未有室家。 予羽谯谯，予尾翛翛。予室翘翘，风雨所漂摇，予维音哓哓。 枯鱼过河泣，何时悔复及！作书与鲂鱮，相教慎出入。 相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少，夹毂问君家，君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌！兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光。黄金络马头，观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄。小妇无所为，挟瑟上高堂。“丈人且安坐，调丝方未央。 昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无！一鬟五百万，两鬟千万馀。“不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶；就我求珍肴，金盘鲙鲤鱼；贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相踰。多谢金吾子，私爱徒区区。” 悲歌可以⑵当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累⑶。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。 （1）《悲歌》，乐府古辞，见于《乐府诗集》的《杂曲歌辞》。 （2）可以：可用来。一说“可”古时可与“何”通，“可以”即“何以”。 （3）郁郁：忧愁貌。累累：失意貌。 出西门，步念之：今日不作乐，当待何时？逮为乐，逮为乐！当及时。何能愁怫郁，当复待来兹？釀美酒，炙肥牛。请呼心所懽，可用解忧愁。人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？游行去去如云际，弊车羸马为自储。 乐府沿革及乐府歌辞的搜集与流传 两汉乐府的思想内容 汉乐府的艺术风格 五言诗的成立 汉乐府选讲 乐府的概念 汉代的乐府机关 《乐府诗集》与汉乐府流传情况 秦汉时国家设立的音乐机关 由乐府机关所收集整理的民间歌诗 后世文人仿作的合乐或不合乐的古体诗 唐宋及以后的词曲，亦有乐府之名 1977年陕西临潼秦始皇墓附近出土秦代编钟，上刻秦篆“乐府”二字。此则乐府之设立至迟为秦代。 据《汉书·百官公卿表》，秦、汉均设有乐府与太乐两机构。前者掌民间俗乐，后者掌祭祀雅乐。但“秦阙采诗之官，歌咏多因前式”（《宋书·乐志》），真正的乐府歌诗的采集，始自汉代。 汉初重太乐（掌宗庙祭祀）而轻乐府，乐府形同虚设。 武帝元鼎五年（前112），重设乐府，人员达800余，其职能除制定乐谱、训练乐工、填写歌辞、编配乐器进行演唱外，还负有采集民歌的使命。 《汉书·艺文志》：“自汉武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知厚薄云。” 宋·郭茂倩收集历代各类乐府诗，上起陶唐，下迄五代，编撰《乐府诗集》一百卷。他又将自汉至唐的乐府诗分为十二类：（1）郊庙歌辞，（2）燕射歌辞，（3）鼓吹曲辞，（4）横吹曲辞，（5）相和歌辞，（6）清商曲辞，（7）舞曲歌辞，（8）琴曲歌辞，（9）杂曲歌辞，（10）近代曲辞，（11）杂歌谣辞，（12）新乐府辞。分类较为全面系统，也给