中国传统养老方式的变革与展望.pdf

2000 年第 5 期 　中国人民大学学报 　 中国传统养老方式的变革和展望 穆光宗 ( 中国人民大学 人口所 ,北京 100872) 　　[摘 　要] 　养老问题的关键是谁来提供养老资源 ,但“养老资源的提供者”和“养老职能的 承担者”这两个角色是可以分离的。正如“机构养老”并不必然等于“社会养老”一样 ,“居家养 老”也并不必然等于“家庭养老”。据此 ,本文区分了家庭养老、社会养老和自我养老这三种基 本的养老方式 ,并在这个基础上论证了传统养老方式变革的必然性。在城市 ,“居家养老+ 社 区服务”的组合正日趋增多;而在农村 , 自我养老的比例则有上升的趋势。 [ 关键词] 　家庭养老 ;社会养老 ; 自我养老;养老社会化 [ 中图分类号] 　C9136 　[ 文献标识码] 　A 　[ 文章编号] (2000) 式各有千秋罢了。 一、对“家庭养老”的认识 人类早就认识到了“家庭养老”的重要性 , 因 为家庭是赡养长辈抚育晚辈的基本体制 ,是人们 1994 年是国际家庭年。就在这一年 ,世界卫 完成代际交换、代际继承的基本所在。譬如 , 中国 生组织为了庆祝国际家庭年 ,挑选了不同社会、政 人自古“以家为天下 ,躲进小楼成一统”,这种家本 治、经济、文化、民族背景下的 21 个国家和地区 , 位的文化使得家庭的赡养功能被发挥到了极至。 对它们家庭养老的经验进行了分析和评价 ,编辑 按照中国人的传统 ,父母老了就由子女共同或者 出版了《世界家庭养老探析》一书 ,给我们展示了 轮流来赡养。但大多数情形是 ,年老的父母有自 一个广阔的视野。在这本书里 ,家庭养老被看做 己的一份财产 , 自己做饭以及做各种必要的家 是感情上的互相关怀 , 又包括经济上的彼此支 务[1 ] 。一个 1860 年来到中国的英国传教士曾经 ① 持。 虽然在像中国这样的东方社会 ,“家庭养老” 用这样的笔触描画他眼中的中国家庭 :“中国人十 早已成为一种制度化的传统 ,但“家庭养老”绝不 分专注于家庭生活 ,并且对他们怀有深厚的感情。 为东方社会所专美。事实上 ,在世界范围内 ,主要 事实上 ,这种感情似乎已经占据了他们的全部内 都是由家庭来赡养老年人。只是在不同的社会、 心 ……从童年到老年 ,他总愿意居住在同一个地 不同的文化传统、不同的阶段里 ,所提供的赡养方 方 ,那里有他熟悉的人和环境。如果他被逼无奈 [ 收稿日期] ( ) [作者简介] 　穆光宗 1964 - ,浙江象山人 , 中国人民大学副教授 ,人口学博士 ,主要研究方向为人 口学理论。 　　①“家庭”通常指的是由血缘或婚姻关系连结起来的单位 ,但是更确切的定义因文化的差异而有所不同。见澳大利亚学者哈尔·肯 迪格等编 : 《世界家庭养老探析》,北京 : 中国劳动出版社,1997 ,前言和第 3 页。中国著名的社会学家费孝通先生早年在谈到家庭的概念 ( ) ( ) 和实体的时候 ,显然强调了夫妇关系 婚姻关系 和亲子关系 血缘关系 的双合。参见费孝通: 《乡土中国、生育制度》,北京 :北京大学出 版社 ,1998 ,163 。 —39 — 中国人民大学学报 　200