哈贝马斯德育交往理论.doc

哈贝马斯交往行为理论对我国德育的启示 中文摘要 一直以来，德育应该是具有吸引力的人类社会实践活动。因为德育所面对的是一个个鲜活的现实的人，而不是抽象的概念、严谨的理性；它所面对的是人的真、善、美之心，以及人们对美好人生的向往与追求。但是理想终归不是现实。传统的德育往往远离甚至背离人的现实生活，背离人的自身和心灵，它向人们传授的是一些生硬、冰冷、空洞的道理，它要人们做到的往往也是人们无法达到的理想要求，它规定人去遵守违反人们自身发展的规则、训练……当前高校传统德育脱离了学生的现实生活，德育本身不道德的现象屡见不鲜，针对德育领域中存在的问题，必须对德育的理论与实践进行反思，更新德育理念，寻找最为本真的德育。哈贝马斯的交往行为理论中有能够解决德育中存在的某些问题。哈贝马斯是法兰克福学派的第二代旗手，被公认是“当代最有影响力的思想家”，在西方学术界占有举足轻重的地位。他的核心学术思想是交往行为理论，倡导合理性交往，进而从伦理的角度进行阐释。本文试图挖掘交往行为理论对我国德育的启示意义，为德育的发展提供新的视野。 本文的主要内容分为三个部分。第一部分，交往德育的出场语境。作者通过分析当前高校德育现状，指出德育中存在的主要问题是德育与学生的实际生活相脱离，并提出德育从传统到现实的变革。第二部分，哈贝马斯交往行为理论：寻找高校德育新视野。笔者通过对交往行为理论主要概念的分析，勾画出交往行为理论的思想要旨，并把交往行为理论与德育相结合，阐释德育内涵的交往意义。第三部分，高校交往德育创新的基本路径。针对高校德育的现状，改善德育效果，德育必须保证其自身的正当性、平等性以及实践性原则，以此来寻找高校交往德育的实施方法。 关键词：德育 交往行为理论 话语 内在价值 高校德育中的突出问题 一、高校德育缺少人本性 德育是人对人的教育活动，是培养人拥有完美品格的教育实践，是使人成人的伟大事业。德育活动的主体是人，德育活动的目的也指向人——人的全面自由发展，所以德育必须从人出发，坚持以人为本，关注人的生命，确保德育实践过程中有人的“在场”，而不能是“人学空场”。 现实中，传统德育注重强调规范制约的功能，采用灌输的方式把条条框框拿来规范、限制受教育者。当这些德育规范、观念脱离了现实的环境，抽离人性的本质内涵，它们就变成了空洞的、抽象的戒律。德育所能达到的要求只能是规范其行为表现，而不是真正的达到心身合一。德育在现实生活中被简化为控制思想、意识傀儡的代名词，未能达到心灵与身体的共同发展，从而缺少人本性。以高校德育为例，那些空泛的校规校纪、应试考试、大道理式的说服教育等一系列模式在很大程度上抑制了学生的主体性，固化的思维扼杀了学生的创造力，学生的精神生活方面得不到全面的发展。从外在看来，这种教育培养出了一大批所谓的“好孩子”，而外在表现的背后却是自身精神与心灵成长方面的低效表现。例如，2011年11月1日《齐鲁晚报》报道：“山东枣庄三十九中根据学生成绩好坏，为学校部分班级学生分发红黄绿三色作业本。校方对记者称这是分层次作业，是为帮助学生缩小差距。有家长认为，学校这样做，容易伤害成绩差的学生的自尊心。学生们同时也反映，老师曾在班上对大家说：根据成绩的好坏来用不同颜色的作业本。这让同学们都很紧张，很多同学表示，‘每次发下作业本的时候都会迅速把本子放进桌子里面，怕惹来其他同学的嘲笑，’总感觉有人在议论自己”。像三色作业本这样的事件举不胜数，且愈演愈烈，以牺牲学生自尊为代价的教学，是不可容忍的。因材施教被扭曲成“三色作业本”，这是应试教育下的曲解，也正击中我国道德教育的软肋：我国的德育缺少人本性，缺少对人生命的尊重，忘却了德育之目的在于人的自由全面发展，而成绩的好坏不能决定个人成功、优劣与否，也无关个人是否具有道德。 二、高校德育缺少生活性 无论是杜威提出的“教育即生活”还是陶行知提出的“生活即教育”，都表明了教育和生活之间有密切的关系，而德育作为教育的一个方面也与生活密切相关。在原始社会，德育是融于生产生活之中的，两者是直接同一的，诸如祭祀或宗教仪式都起到了德育的作用，无形之中向人们传授道德知识、道德思想；当德育作为专门的教育活动从生活中分离出来，其依然存在生活性，不仅仅是因为道德依旧对人们的生活起到调节和规范作用，还在于生活价值还存在于德育过程之中。另外，生活创造了道德，道德源于生活，而德育也应该关注生活、贴近生活，将德育寓于生活之中，让学生在生活中体验道德，真切的体验有助于学生产生道德情感，唤起道德共识，反过来，拥有生活性的德育也使受教育者更好的生活。但在现实中的德育并非如此。 我们仍然用高校德育为例，学校将德育课程表现为教育理论化、课程化，通过教育者有目的、有计划的组织教学并进行客观化的知识考试，主要考察的是学生的记忆力。高校德育课程中包含有实践课程