高二历史岳麓版必修三课件 第3课 汉代的思想大一统(岳麓版必修三,共35张PPT).pptVIP

1、原因：①经济发展，国力强盛 ②黄老之学不适应强化中央集权的需要 　　　 ③董仲舒的新儒学顺应统治者的需要。 3、内容：“天人感应”，“大一统思想”，“罢黜百家，独尊儒术”，“三纲五常” 2、目的：加强中央集权，维护封建统治 二、“罢黜百家，独尊儒术”——新儒学 4、评价： 积极①政治：儒学占统治地位，有利于巩固大一统 国家和稳定统治秩序 ②思想：儒学确立了在中国传统文化中的主流地位 消极：儒学独尊，遏制了思想的自由发展 新儒学主张 评价（运用辩证法） 大一统 罢黜百家 独尊儒术 天人感应 A君主统治合理 B君主权力受限 三纲五常 积极：稳定社会秩序。弘扬其中的传统美德的部分,如信、孝等。 消极：维护等级尊卑关系 积极：加强君权。同时有利于限制君主权力过度膨胀和防止暴政。 消极：唯心主义，神化了儒学。 积极:加强中央集权、打击割据势力 消极:排斥其它学术流派,禁锢思想 (1)“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”：适应了汉武帝加强中央集权的需要，有利于解决诸侯国势力日益膨胀的王国问题。政治上的统一和思想上的统一是相互影响的。 (2)“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”：神化并加强了皇权，有利于巩固统一，解决王国割据问题。 (3)“三纲五常”：提出了为人处世的道德标准，一方面有利于加强君权，另一方面维护了封建统治秩序。 探究点一 探究点二 【例题1】 费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者(　　) A.宣扬“君权神授”否定王位世袭 B.融合道家法家和佛教思想 C.神化君权并约束君主作为 D.从根本上否定了“仁政”思想 解析:解读材料信息,“汉代学者改造了儒家思想”指的是西汉董仲舒融合阴阳家、黄老之学、法家思想来改造儒学,提出了“大一统”“天人感应”“三纲五常”等思想;新儒学在强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀。故C项。 答案:C 探究点一 探究点二 【例题2】 柏杨先生评价说:“这项‘对策’经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是(　　) A.罢黜百家,独尊儒术 B.君主专制,天下一统 C.君权神授,天人感应 D.大兴文治,反对暴政 解析:柏杨的评价表明该“国策”的实行抑制了思想、学术的自由发展,确立了儒学思想的独尊地位,故选A项。 答案:A 探究点一 探究点二 【例题2】 柏杨先生评价说:“这项‘对策’经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是(　　) A.罢黜百家,独尊儒术 B.君主专制,天下一统 C.君权神授,天人感应 D.大兴文治,反对暴政 解析:柏杨的评价表明该“国策”的实行抑制了思想、学术的自由发展,确立了儒学思想的独尊地位,故选A项。 答案:A 【合作探究】 董仲舒新儒学与先秦儒学的异同 先秦儒学 董仲舒的新儒学 思想来源 主张 地位 汉代新儒学和先秦儒学有何异同？ 儒学、阴阳、黄老、法家 大一统、天人感应、君权神授、三纲五常 适应了加强中央集权的需要，受到 统治者重视，成为社会的正统思想 仁、礼、为政以德；仁政、民贵君轻、礼法并施…… 不受重视 【合作探究】 同： 都主张统治者实施“仁政” 汉初 经济残破 休养生息 黄老思想 武帝时 国力渐强 罢黜百家，独尊儒术 巩固大一统国家的发展 不甘无为淘汰黄老 适应并促进 利集权、专制 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦，遭到打击 →汉初，逐渐复苏 →汉武帝时期，成为正统 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 一、选择题 1．“萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清静，民以宁一。”这描述的思想是(　　) A．战国儒家思想 B．秦朝法家思想 C．汉初黄老思想 D．汉武帝“大一统”思想 【答案】　C 【解析】　萧何、曹参都是汉初的政治家，结合“较若画一”“守而勿失”“清静”等信息可确定C项正确。 2．“明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’‘继天立极’)”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是(　　) A．