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第三章 斯密革命与古典经济学 3.1 古典经济学总论 3.2 古典经济学的奠立:斯密革命 3.3 萨伊对斯密经济学的重组与系统化 3.4 古典经济学的发展:李嘉图及其学派 3.5 古典经济学的综合:约翰.穆勒 3.1 古典经济学总论 古典经济学的范围 马克思的划分: “古典经济学在英国从威廉.配第(1623—1687)开始,到李嘉图(1772—1823)结束;在法国从布阿吉尔贝尔(1646—1714)开始,到西斯蒙第(1773—1842)结束。” ----马克思:《政治经济学批判》,人民出版社,1976,P.36 。 3.1 古典经济学总论 凯恩斯的划分 “那些接受李嘉图经济学而加以发扬光大的人,例如约翰.穆勒、马歇尔、埃杰沃斯以及皮古” ——《就业、利息和货币通论》,商务印书馆,1963,P.7 3.1 古典经济学总论 古典经济学图解(略) 古典经济学概述 1、指经济学史上自1750至1870年这个阶段; 2、划分依据:对经济问题的特定态度; 3、由古典经济学家所组成的“科学共同体”的共同“信仰”——分析基础:劳动价值论(?)。 对“古典经济学”的三种阐释 1、托马斯.索厄尔:重新研究古典经济学(1974) 2、罗伯特.伊格利:古典经济学结构(1974) 3、丹尼斯.奥布赖恩:古典经济学家(1975) ——新帕尔格雷夫经济学大辞典,第一卷,P.473~483,经济科学出版社 2.1 古典经济学总论 古典经济学的反对派 边际革命的先驱:屠能、古诺、戈森等; 德国历史学派:李斯特、罗雪尔等;(主要是反对“抽象演绎方法”) 瑞士的西斯蒙第 马克思主义经济学(劳动价值论的科学化是通过增加“部件”——“供求关系”完成的) 2.2 古典经济学的奠立:斯密革命 2.2.1 时代背景 2.2.2 斯密生平 2.2.3 斯密经济学的哲学基础与方法 2.2.4 斯密国富论的结构与内容 2.2.5 斯密的经济理论体系 2.2.6 斯密革命 2.2.1 时代背景 经济领域:工厂手工业,产业革命前夕 思想领域: 16、17世纪的科学革命 启蒙运动:1700~1815 2.2.2 斯密生平 亚当.斯密(1723--1790)出生苏格兰爱丁堡的一个小镇; 斯密有一个不幸的家庭; 14岁(1737年)进入格拉斯哥大学学习,期间深受弗朗西斯.哈奇荪的影响; 1740年,斯密被推举到牛津大学学习; 1748年,他应邀为爱丁堡大学作系列讲座; 1751年,他被推举主持格拉斯哥大学的讲席。 2.2.2 斯密生平 1759年,斯密出版了《道德情操论》; 1764年,斯密辞去教授职务,担任年轻公爵---贝克莱的私人教师,赴法国旅游; 斯密是个严谨的学者; 斯密终身未婚。对于他来说,生活所具有的全部魅力和激情就是著述。“我别无所好,所好的只是书”(海尔布罗纳,36页) 斯密温文尔雅,富于理智;办事认真,勤奋努力,讲究方法,充满自信,高尚正直,生活俭朴(熊彼特,第1卷,276页)。 2.2.3 斯密经济学的哲学基础与方法 哲学基础 世界是和谐的、有秩序的、质量卓绝的机械装置; 利己主义和利他主义能够实现一种“完美的平衡”; 洛克的“经验论”和卢梭的“异化”思想。 大卫.休谟(1711-1776) 《关于自然宗教的对话》 “看看周围的世界吧,琢磨一下它的整体和每一部分,你会发现它什么都不是,只是一架庞大的机器,细分为为数不清的较小的机器,它们还能进一步细分,直到人类的感官和能力无法分辨和解释的程度。所有这些各种各样的机器,甚至是其中最微小的零件,相互之间精确地调整,使曾经凝视它们的所有人由陶醉而至崇拜。世间万物精确地相似,奇特地为达到目的而调整手段,这远远超乎人类智慧的产物所能及” 2.2.3 斯密经济学的哲学基础与方法 1、这种机械论来自于牛顿,依赖于自然科学的进展; 2、世界是一种“和谐”的有机体,有一种内在的机制,可以自行调整;(斯密的“看不见的手”) 3、人类可以通过探索去发现这种内在机制(自然秩序,牛顿认为,自然秩序由上帝创造); 4、斯密把这种思想运用于对社会和经济关系的分析; 5、重农学派的“自然秩序”对斯密也有影响。 “经济人”假设 “私人利益和每个人的作用,导向了普遍的利益”;“对私利的追求会有益于社会”; “社会从个人追求私利的无意的结果中得益”; 斯密在《道德情操论》(1759年)中,用“同情心”完成社会领域的“整合”;而在经济世界,“个人私利”完成了“整合”; “个人的利己主义”是经济分析的逻辑起点,即“经济人”假设。 洛克的“经验论”和卢梭的“异化”思想 洛克的“经验论”构成斯密经济分析的方法论基础。 卢梭在《论人类不平等的起源》中,曾指出:“只要人们投身于其中的行当不要求
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