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引入本土民歌,守望精神家园 　　摘要：原生态民歌在经过长期的边缘化之后重新得到了社会广泛的关注，引起了学术界和教育领域对传统文化的保护和传承的重视。文章针对某民族院校公共艺术选修课中存在的实际问题，对这类课程的设置情况进行了分析，为传承本土音乐文化提出一些设想。 　　关键词：原生态；本土；民歌；公共艺术选修课 　　中图分类号：G42 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）30-0215-02 　　 　　 关于“原生态民歌”的问题，是近年来国内音乐界关注的一个热点。这些原生态民歌产生于人民群众的劳动、斗争、生活及娱乐中，真实地反映人民群众的思想感情。它是一种结合民间艺术、民俗，没有经过艺术加工，有自己独特文化、独特风俗，在民间广为流传的“原汁原味”的民间歌唱形式。在当今舞台演唱越来越千人一面的情况下，“原生态”的出现给广大观众送来了别具风味的艺术大餐，让人领略到音乐的自然美。同时，原生态唱法所展示出来的方法和技巧充分证明了高校声乐专业教学模式不是唯一的，如何吸取原生态唱法的精华并把它融入到教学中，是值得思考和研究的。 　　一、原生态民歌的价值 　　（一）艺术价值 　　原生态民歌的艺术价值，就是在于它的天然性、原汁原味、未经雕琢。这些原生态歌手都是土生土长在当地民歌的地方，他们既是当地民歌的继承者，又是传承者，既是演唱者，又是创作者。歌手们对自己所演唱的风格有着准确合理的把握和定位，无论在歌唱内容还是歌唱形式、发音技巧以及歌唱音色的处理和用嗓方法上，都带有鲜明的特色。如：贵州、广西的侗族大歌、广西马山壮族三声部民歌等，都是世界上罕见的多声部民歌，它们都是采用无指挥、无伴奏的合唱形式，声音高亢、嘹亮、奔放、音域宽、穿透力极强；而小调音乐采用的是叙事与抒情相结合的表现手法，它的情感表达是含蓄的、曲折的，因此在演唱风格上要细腻平和、委婉流畅。这些带有地域性的原生态民歌，值得把它们作为单独的民族艺术门类进行搜集、整理、保护、传承、创新。 　　（二）文化价值 　　中国有56个民族，每个民族都有自己独特、完整的音乐文化，原生态民歌是各族人民生存智慧的结晶，它是本土文明得以延续和生长的精神支柱。 　　原生态民歌虽然流传于民间，但它的语言简练深切，通俗生动，完全符合劳动人民喜闻乐见的赋、比、兴手法。它由于流行地区和方言的不同，其种类繁多，唱法各异，各地都有不同的称谓，并且它有很多类型的歌体，如：腰脚韵体（押腰脚韵）、头脚韵体（头脚韵互押）、脚韵体（押脚韵）等。它很讲究节奏、韵律，善于使用叠句和排比句，它的称词、称句运用得非常丰富，几乎每一首歌都有称词。其次，原生民歌还具有民俗民风的特点，如：广西平果壮族的《建房歌》从开始商量建房到上山伐木、耕泥挖井、打砖烧瓦、立柱架梁、盖瓦开窗、布置入宅等，在歌曲中把整个全过程都展示出来。另外还可以了解当地的婚俗、丧俗、祭祀、宗教信仰等等。由此看出，原生态民歌具有深厚的历史文化底蕴，既是民族文化基因的传承，又是多元化文化的理解。 　　（三）教育价值 　　原生态民歌是我国民族文化遗产中非常重要的一部分，它既是我们母语音乐的活教材，也是进行爱国情感教育的活教材。它既能弘扬民族音乐文化，凝聚民族精神，又能丰富我国民族音乐文化，也是推动我国音乐教育民族化的改革进程。各地高校音乐教育可以考虑本土民族音乐文化的特色，有侧重、有针对性地展开教学、科研工作。在这方面，我们做过实验性的研究，把壮族的天琴搬进课堂，使之与歌舞乐融合为一体，不仅能活跃课堂的教学气氛，而且对学生的艺术素养进行了多维的训练，取得了显著的成果。 　　二、原生态民歌进入民族院校公共艺术选修课的思考 　　（一）公共艺术选修课的课程设置情况 　　公共艺术选修课是我国普通高校为了培养社会主义现代化建设所需要的高素质人才而设立的选修课程，它是我国高等学校艺术教育的一个环节。通过这个课程的学习，可以提高学生的综合素质，培养学生欣赏美和创作美的能力。 　　据本人对西部地区某民族大学各类公共艺术选修课的课程设置调查情况如下： 　　笔者通过对课程内容进一步调查发现，该校所设上述课程没有安排原生态音乐的教学内容。究其原因：一是该校老师还习惯沿用传统的教学内容和教学模式，没有注意到本土的原生态特色音乐资源的重要性；二是大部分教师对原生态民歌不太了解，也没有做深入的调研。因而，该校公共艺术选修课的课程设置及内容与其他普通高校一样，没有独特性。本人感悟到没有这些本土音乐的教育觉得是一种缺憾，于是引起了我对原生态民歌进入公共艺术选修课的思考。 　　（二）原生态民歌进入公共艺术选修课的思考 　　在地球村正在形成，知识文明高度发达的今天，人类越是需要发展创造自己的文化，就越是需要在充分尊重本民族文化的基础上去挖掘自身的文化。同样，民族