文物古迹也是“有形有神”“有声有韵”.docVIP

文物古迹也是“有形有神”“有声有韵” 　　20多年前，我曾经在历史文化名城的三大支柱中，提出其中的一大支柱――历史文化传统，包括：语言文学、诗词歌赋、音乐戏剧、曲艺说唱、相声杂技、民俗风情、衣冠服饰、营造技艺、工艺美术、中医中药、宗教信仰以及土特名产、风味饮食，等等。钱伟长先生曾把它们与历史文化名城的城墙、古街坊巷、古建筑等硬件相对应称之为历史文化名城的“软件”。也即是我们今天提倡的口述与非物质文化遗产。特别是最近听到了马凯同志所咏房山石经《采桑子》词： 　　 　　 　　千锤百凿震长空，不是愚公，恰似愚公，六代千年旷世功。经石万块绵延列，不是长城恰似长城，一样丰碑寰宇中。 　　 　　由此想到曾被称之为“物质文化遗存”的“文物”，也是“有形有神”“有声有韵”。因为文物是中国特有的历史文化所形成的，有非常浓厚的中国特色。兹以不可移动的文物古迹、古建筑为例来论述它们也是“有形有神”“有声有韵”。 　　 　　一、文物古迹建筑本身就由诗歌、音乐、书画的声韵所构成 　　 　　建筑被称之为凝固的音乐、交响的乐章，正是因为它们在设计、建造的时候就有许多不同的音符、节拍和韵律所组成的，70多年前梁思成先生以北京天宁寺塔为题材，谱成了音乐的韵律。上世纪90年代我曾参加了一次别开生面的以建筑为题材的建筑音乐会，高雅而又普及，十分引人入胜。曾有小诗一首： 　　 　　建筑（以古建筑为题）： 　　凝固的音乐，交响的乐章 　　瓦兽椽望，斗拱梁枋。阶台柱壁，础石门窗。 　　亭台楼阁，曲槛回廊。宫殿衙署，府第民房。 　　寺观坛庙，堰坝桥梁。城市郊垌，田野村庄。 　　天人合一，和谐交响。 　　 　　数不清的音符，谱不完的建筑乐章。让凝固的音乐，散发出和谐的交响，把锦绣河山，人间生活演奏得更加绚丽悠扬吧！ 　　 　　在我国现存的不少古建筑中，保存了极为奇特的音响音韵的奇迹，如北京天坛皇穹宇殿的回音壁、三音石、五音石，寰丘坛上的太极石，其传声、回声的音乐作用，经过多次科学研讨，其神韵还在深入揭示之中。在山西永济由《西厢记》（莺莺传）而闻名的普救寺中的莺莺塔的音响鸣叫作用也成了一处奇观。还有甘肃嘉峪关关门外的墙角下的一块保留的奇石，击之如燕鸣，因而被称作了嘉峪关八景中的“击石燕鸣”一景。可见古代哲匠先贤们在建筑上与音乐声韵相融合规划设计巧作安排，是十分重视的。天坛、莺莺塔、嘉峪关的音响音韵效应，是设计之初的有意创造还是后来产生的效果尚待进一步的论证。但是在2500年前，苏州吴王夫差为西施所修的馆娃宫中的“响屐廊”确是预先特意设计的。在廊子木地板之下，安设了大小深浅不同的空缸，让西施在廊内行走起舞发出不同的音响，成了音乐伴奏。现在还保存着的许多园林中还利用水流击石、冲激等造成钟罄、琴瑟之音的效果，都是有意设计创造的。无锡寄畅园内有一条著名的“八音涧”，就是有意安排流水穿行于山石起伏间的涧谷，流水淙淙，声音变幻，有如天然音乐，且与周围的花草树木、山石相结合，一曲有声有韵的人与自然共同创造的乐章，巧妙天成。扬州个园中冬景内的24个风音洞，还制造成了冬天北风呼呼的效果。正应了造园手法“虽由人作，宛自天开”的效果。 　　在一些风景名胜、园林古迹之中，还精心设计了“寻诗经”“看画廊”“流水音”“弹琴峡”等诗情画意的景点，如北京北海公园琼岛北山的看画廊上下曲折迂回，一侧墙上景框如画，一画廊外风景如画。至于始创于绍兴兰亭的曲水流旖的文人雅集，历代相承，宫殿王府、风景园林之中现在还保存了不少遗迹，四川宜宾流杯池就是一处宋代保存下来的兰亭集序遗风的实物。 　　像以上所举文物古迹、古建筑本身就包括了“有形有神”“有声有韵”的成分的例子之多，不胜枚举。 　　 　　二、文物古迹、古建筑与诗词书画、匾额楹联、音乐词章的交融结合，相得益彰密不可分 　　 　　文物古迹、古建筑，它们不只是物质艺术的实体，而且与非物质文化文学艺术交融结合在一起，难解难分，产生 　　一种巨大的魅力，古往今来不知有多少骚人墨客，以至显赫名流、将相帝王为之留下了不朽的华章。不知多少人的心弦为之扣动，不知引发了多少人的沉思遐想。“发思古之幽情”有时不仅会使感叹于昔日之兴亡往事，而且还能从中获得效益，更能陶冶高雅情怀。 　　三国时期，魏、蜀、吴赤壁大战，孙刘联盟，以少胜多击败了曹操的83万大军。这一重大的历史事件，凝聚在赤壁古迹之上，被历代相传了下来。多少诗人词家为之讴歌咏唱，泼墨挥毫，留下了动人的诗赋词章、书画精品，增添了文物古迹的光彩。唐朝诗人杜牧的一首《赤壁怀古》七绝，广为传唱了1000多年： 　　 　　 　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 　　 　　这首怀古咏史的诗，从沉沙的兵器说起，写到人和战争的胜负，寓言英雄