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学习历史哲学 提高政治修养 一、没有革命的理论就没有革命的实践 （一）人类民主自由的曙光 伟大的革命导师列宁多次指出，没有革命的理论就没有革命的实践，纵观上下五千年的人类文明史，凡是代表着人民进步、先进文明的的理论做指导，社会就前进，反之就倒退。 另外我们学习哲学，纵观古往今来的各个哲学流派和哲学家，我们才能更加深切的感受到马克思主义、毛泽东思想为什么代表着先进的生产力，为什么我们要坚定不移的走改革开放的康庄大道，加深对马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的无产阶级感情，运用马克思主义的哲学方法来解决工作当中出现的各种问题，同时在大是大非问题面前能够站稳立场，坚定的和党中央保持一致，使自己的领导艺术、工作态度更上一层楼。同时，能够开阔视野，放眼世界，做一名符合党要求的，当代要求的合格的领导干部。 讲到这里，刚才我在讲希腊哲学的时候，我就跟大家讲，他们有了这种思想的传承，才使得古代希腊有了辉煌灿烂的文化民主和自由，那么在这里我想非常简略的给大家讲一讲这三位人物，苏格拉底就是伯拉图还有亚里士多德并称为希腊三位哲学家，苏格拉底是从公元前469年到公元前399年，只活了70岁，苏格拉底有句名言，大家还记得吗，就是很朴素的唯物论的语言，就是一个人不能够两次进入同一条河流，就是他在讲人生命的时候，意思就是人生命只有一次，朴素的唯物主义的语言，苏格拉底家穷家境贫寒，其貌不扬，普通工人家庭，穿着朴素，经常不穿鞋，苏格拉底他在哲学上有什么贡献，就在苏格拉底之前，人类研究什么比较多？ 就是研究所谓的自然哲学，什么叫自然哲学，比如说牛顿有一本很著名的书，叫做《自然哲学的数学原理》，就讲他的万有引力，讲牛顿三大定律，当时古人在说自然哲学的时候主要是讲天体、宇宙、星星、月亮、太阳、地球以及和这些宇宙空间和天体相关的这些科学，当时都统称为自然科学，苏格拉底就认为我们老讲天讲地，离我们人的生活太远，我们还是讲一点现实的，所以他就经常研究伦理，研究道德。 第二，他认为知识是天生就有，说你从娘胎肚子来就有知识，天生的，天赋的，它以潜在的方式存在于灵魂当中，说我们教学、上学的目的就是帮你回忆，你灵魂学的这些东西都回忆起来，他说学习的过程实际是个回忆的过程，绝对唯心主义。另外，他在教育上提出了四科，算术、几何、天文和音乐，支配了西方的高等教育达到1500年之久，这个厉害。另外，他认为物质都是流动的，物质很快都会消失，但是形式和理念是永恒的，比如这匹马，这个是概念上的马，不会只是一匹马，你明白吗，这就属于形式，但是某一匹马可能会死，但是这个概念的马是永恒的，他是这个意思，知道吗，他还说了写了一本书，叫《理想国》，他把理想国，说这个国也不要太大，多大呢，能看见边为止，别太大也别太小，他说人就分三等，有治国者，统治阶级，这最好都找哲学家，哲学家有头脑，另外还有武士，拿枪的，说这个是保卫国家的，还有一个是普通人民，他建议治国者还有武士不应该有家庭，也不应该有私有财产，意思就是什么都得共产，家庭也不能有，算有点朴素的原始共产主义思想，他是这么一个观点。 大家知道吗，他很多的观点都写在原始的《理想国》里头，总之他主要一个就是他不承认人看见的东西，这个世界，他认为有一个理性客观的世界，人看见的这个世界只是理性世界一部分影子而已，所以他是客观唯心主义的创始人。 他的学生亚里士多德是个伟大的哲学家，他就抛弃了老师的唯心主义观点，认为理念是实物的原形，就是所有理念是你看到那个东西才产生这个理念，我们可以看到这里包含了朴素的唯物主义的因素，另外他的一个功绩之一就是创造了哲学上的形式逻辑学，创造了这个。另外，他认为这个物质有所谓“四因说”，就是四个因素，就是物质因、形式因、动力因和目的因，什么叫物质因呢？比如说你做一个陶器，就是以前古代人拿着陶器喝水、吃东西，他比如说这些材料叫做物质因，你拿着这些陶器，拿着很多陶土材料得把它做成这个东西，你得先有张图纸，你设计的这个图纸，圆的、方的、长的、短的，他说这个设计叫做形式因，然后设计完了得有人做它，还有你得有什么工具去做，那这个工具和做的这个人，工匠，叫做动力因，这个因就是原因的因。那么最后当你做成了，这个挂着真漂亮，整个属于成品了，这个叫做目的因，就是刚才所有的手段就是为了做这个陶器，这叫目的因。 因为这个“四因说”解释了现代的心理动机，比如说人的意志，人的需求，人的动机还有理性等等，这还是挺厉害的。所以说希腊当时之所以能够成为世界古代文明的一个繁盛时期，是因为有这些哲学思想的引领。就像我刚才说的公元前443年到429年，伯里克利时期为什么是希腊最繁盛的时期，因为那个时候执政官，就是民主社会嘛，执政官，几乎所有的官职对每个等级的公民都是开放的，都可以通过抽签来选举，多好，普选。第二个，公民大会是最高权力机关，公民大会就是每个公民都