庄德之辩——可分与不可分.ppt

* ● 教学目标 ● 知识简介 ● 课文导入 ● 阅读理解 ● 课堂讨论 ● 写作训练 ● 课堂小结 ● 课后作业 本课教学目录 1.培养学生善于思考、不信成见、不惧权威、不断探索的科学精神。 2.学习立论与驳论的相关知识。 3.在学习中掌握有理有据、理据相谐的对话方法。 教学目标 从正面确立自己的主张，通过陈述论据证明论点的正确。立论论证的方法有归纳法、演绎法和类比法。归纳法是从事实归纳出结论的方法。演绎法是用已被公认的理论去证明新论点正确性的方法。类比法是把两个有相同属性的事实加以比较，从而从一事物具有某一特征推出另一事物也具有（或者也可能具有）某一特征的方法。 证明别人的主张是虚假的、错误的，从而确立自己正确的主张。驳论的方法有驳论点、驳论据和驳论证。驳论点是使对方的论点站不住脚。驳论点的方法有三种：一是揭露敌论虚假错误，证明其不能成立；二是证明与敌论相对立的论点是正确的，从而反证敌论是错误的；三是归谬法。驳论据就是指出对方的论据是错误的、靠不住的。驳论证就是揭穿对方的论据和论点之间没有必然的逻辑联系。驳论证的方法有三种：一是揭露对方循环论证的错误；二是揭露对方在论证过程中偷换概念；三是揭露对方的论证违反推理规则，论据不能推出论点。 立论 驳论 知识简介 继承古代遗产，首先要有正确的态度。一个重要的原则是抽象继承，这是近代哲学家冯友兰提出的。其主旨是：对古代学说不能拘泥于具体文字事例，而应该由表及里、去芜取菁，抽象继承其精神实质。　 以天人合一思想为例，其作用要看如何理解。董仲舒将天人合一解释为“天人感应”，认为人间诸事均与天象相对应，这就必然导致迷信妄说，旁门左道由此而生，“奉天承运”则为历代帝王所利用。与此相反，如将天人合一理解为：自然与人和谐相处，就和现代环境保护思想不谋而合，这种天人合一思想已为越来越多的科学家所推崇。　　由此可见，对于天人合一这一传统思想，其是非利弊在于如何正确理解而抽象继承。不懂得抽象继承，而怪罪老祖宗是不公平的。 继承传统，成败得失关键在于抽象继承。 知识简介 抽象继承 内涵又称为含义，是指概念的本质属性，即概念的质的规定性。其作用是表明对象“是什么”。 外延是指具有概念所反映的本质属性的全部对象，即概念的量的规定性。其作用表明对象“有哪些”。 比如：“法”这个概念的内涵是：体现统治阶级意志，由国家制定和认可的，具有强制力的行为规范。这个概念的外延是：民法、刑法、行政法、诉讼法，等等。 再如：人是能够制造和使用劳动工具的生物（内涵），可以分为男人和女人（外延）。 内涵与外延 知识简介 事物的发展变化存在两种基本形式，即量变和质变。前者表现为事物在数量上的增加或减少，是一种连续的、不显著的变化；后者是事物根本性质的变化，是由一种质的形态向另一种质的形态的突变。 事物的发展从量变开始，当量变达到一定的界限时，量变就转化为质变，旧质事物就变成了新质事物。这是量变向质变的转化。在新质的基础上又开始了新的量变。这是质变向量变的转化。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成了事物无限发展的过程。 在西方哲学史上，有两个著名的辩论，一个叫做“谷堆辩”，另一个叫做“秃头辩”。前者说的是“增加一粒谷子，能否造成一堆谷子？”回答是不能。那就再加一粒，还是不能。再增加一粒，还是不能。继续一粒一粒地增加，结果会怎样？最终会造成一堆谷子。也就是说，量变的积累最终会引起质变。“秃头辩”从相反的方向说明了同一个道理。当一个人的头发一根一根地少下去，最终也会变为秃头。 质量互变规律 知识简介 这是一篇探索、讨论、思辨物质本源问题的论说文。 自然界的物体，大到日月星辰，小到灰尘病毒……究竟是由什么组成的？这一问题一直引发着人们的好奇心，也一直引发着人们的探索、讨论乃至辩论。本文“物质的可分与不可分”这一话题，其实就是人类对世界本源的追寻，虽然从古至今还没有结论，也很难有结论，但却深刻地反映了人类对自然不断进行认识的一个过程。 从分子到夸克 课文导入 德：原子不可再分—水分子由原子构成—原子无法两分—夸克目前不可分 庄：物质无限可分—正好证明分子可分—原子也可再分—将来未必不可分 数 学 极 限——学 科 思 维 抽 象 继 承——哲 学 思 维 物质有最小单位，再分性质就会改变——哲学思维 物质也可以再分，部分可以大于整体——学科思维 物质是否真的可以无限可分——哲学思维 宇宙无限，人的认识也无限——哲学思维 庄德之辩：贵在思想交