弟子规及其翻译.ppt

总序 弟子规，圣人训。 《弟子规》这本书，是根据古代圣人的教诲编写而成的。 首孝悌，次谨信。 身为学生，首先，在我们日常生活中，一定要孝顺父母，与兄弟姐妹和睦相处。其次，所有的言行举止都要小心谨慎，做一个讲信用的人 。 泛爱众，而亲仁。 和大家交往要平等互助，多主动亲近人格高尚的人，并虚心向他们学习。 有余力，则学文。 以上这些事情是必须做到的，如果做到这些后，还有时间与精力，就应该学习更多有益的知识，不断完善自己。 父母呼，应勿缓； 在家里，父母叫唤我们的时候，应该一听到就要马上答应，绝不允许慢慢吞吞； 父母命，行勿懒。 父母如果有事吩咐我们去做，一定要马上行动，绝不可以有半点偷懒。 父母教，须敬听； 父母教导我们的时候，必须恭恭敬敬地倾听并且牢牢记在心里； 父母责，须顺承。 父母责备我们的时候，应当顺从并勇敢承担自己的过失。 冬则温，夏则清； 寒冷的冬天到了，要关心父母穿的是否暖和，炎热的夏天到了，要考虑父母是否感到凉爽； 晨则省，昏则定。 每天早晨起来，首先向父母问好；傍晚回家，也一定要向父母问安。 出必告，反必面； 外出时，一定要先告诉父母你准备去哪里；回到家后，必须面见父母。 居有常，业无变。 日常生活起居要有规律，做事情要有原则。 事虽小，勿擅为； 事情虽然小，但是也不能不告诉父母就擅自做主。 苟擅为，子道亏。 否则，就有损于为人子女的本分。 物虽小，勿私藏； 即使是很小很小的东西，也不能背着父母私自藏起来； 苟私藏，亲心伤。 否则，父母知道了后一定会非常地伤心难过。 亲所好，力为具； 父母喜欢的东西，做儿女的一定要尽力为他们准备齐全； 亲所恶，谨为去。 父母不喜欢的一切事物，都要小心地排除。 身有伤，贻亲忧； 如果我们的身体受到了任何伤害，父母亲一定会十分担忧。 德有伤，贻亲羞。 我们的道德行为上要是有了缺失，父母亲一定会感到万分羞愧。 亲爱我，孝何难？ 当父母亲喜爱我们的时候，孝顺难道是很困难的事吗？ 亲憎我，孝方贤 。 当父母亲不喜欢我们时，我们能够改正自己的行为继续孝顺他们才是难能可贵的。 亲有过，谏使更； 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善。 怡吾色，柔吾声。 劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色 谏不入，悦复谏； 如果父母不听规劝，要耐心等待适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导； 号泣随，挞无怨。 如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔。 亲有疾，药先尝； 父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾； 昼夜侍　不离床 。 一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。 丧三年，常悲咽。 父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。 居处变，酒肉绝 。 自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉 丧尽礼，祭尽诚； 办理父母亲的丧事要合乎礼节，不可马虎，也不可以为了面子铺张浪费，祭拜时应诚心诚意。 事死者，如事生 。 对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。 兄道友，弟道恭，　 当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬哥哥姐姐。 兄弟睦，孝在中。 兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。 财物轻，怨何生？ 与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。 言语忍，忿自泯 。 言语能够包容忍让，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失。 或饮食，或坐走， 吃饭就坐或者行走时， 长者先，幼者后。 让年长者优先，年幼者在后，做到长幼有序。 长呼人，即代叫， 长辈有事呼唤人，应代为传唤， 人不在，己即到 。 如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙。 称尊长，勿呼名， 称呼长辈，不可以直呼姓名。 对尊长，勿见（现）能。 在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。 路遇长，疾趋揖， 路上遇见长辈，应向前问好， 长无言，退恭立。 长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。 骑下马，乘下车。　 不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候。过犹待，百步余。 并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。 长者立，幼勿坐。 与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐。 长者坐，命乃坐 。 长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。 尊长前，声要低， 与尊长交谈，声音要柔和适中， 低不闻，却非宜 。 回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。 进必趋，退必迟。 有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。 问起对，视勿移 。 当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。 事诸父，如事父。 对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬。 事诸兄　如事兄 。 对待同族