周易古典揲蓍演算.docVIP

《周易》“古典揲蓍”的演算过程和方法 “古典揲蓍”的蓍草是有长短和尊卑的，天子九尺，诸候七尺，大夫五尺，士三尺，没有用于童蒙的蓍草。蓍草平时是用皮革箱子装着保存起来的。卜蓍时，要穿礼服，要按一定的方位站上不止一人，比如蓍者有助手，还要有人致辞，要有人做记录。 一、蓍卜者的心态： 第一、“心诚”。要诚心诚意，不可有戏耍之心。如果根本不相信，最好不要蓍卜，古人说“心诚则灵”，心不诚，它就很难算的准。 第二、要“焚香沐浴” 焚香：就是端正心态，去掉其他杂念使心静下来，心里只想着问的这个事情；沐浴是把身体洗得干干净净的，身体无污垢，口中无异味，心中无杂念。 第三、要在一个干净的地方，靠着垃圾箱、厕所，这都不行。 第四、根据朱熹的书上说，心中还要念念有词，比如念“假尔太师有灵”，或者心中念想要蓍问一个什么事情，虔诚地心中暗报自己的姓名，身份，简述个人的简要状况。 第五、向蓍卜师提出您想要蓍卜问卦的问题，原则上是一卦蓍卜一题，避免连续蓍卜问卦以示恭敬。 “周易系辞”精要：大衍之数五十⑴，其用四十有九⑵。分而为二以象两⑶，挂一以象三⑷，揲之以四以象四时⑸，归奇于扐以象闰⑹；五岁再闰⑺，故再扐而后挂⑻。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日⑼。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也⑽。是故四营而成《易》，十有八变而成卦⑾，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣⑿。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣⒀。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。” 注释： ⑴衍：演。即演算。五十：先儒多解： （一）朱熹认为，以河图中宫天五乘地十而得之。 （二）荀爽认为卦各有六爻，又有八经卦6×8＝48，乾坤又有二用，故48＋2＝50。 （三）京房等认为，五十者谓十日十二辰二十八宿也。10＋12＋28＝50。 （四）郑玄认为，天地之数五十有五，以五行气通，故减五为五十。 （五）崔憬认为，天地之数配八卦，八卦之数为五十，3（艮）＋5（坎）＋7（震）＋9（乾）＋2（兑）＋10（离）＋8（巽）＋6（坤）＝50。 （六）《汉书?律历志》认为，五十数由元始象一，与春秋二，三统之三，四时之四，相加得十，再与此五体相乘 而得（1＋2＋3＋4）×5＝50。笔者认为，大衍之数只用（五十）。 除了先儒之说，还可以补充如下：天地生成之数止于五十，生数止于五，成数止于十。蓍草生一本长百茎分为五十。《史记》：“闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之。” ⑵其用四十有九：五十根蓍草，只用四十九根，其中一根不用，以象太极，也有说四十九根象太极者，前者为胜。 ⑶两：两仪。指天地或阴阳。此是说把四十九策分为二，象征太极生两仪。 ⑷挂一以象三：依宋人说从右手蓍策中任取一根置于左手无名指与小指之间，象征“三才”。挂一。从右手蓍策中任取一根。“一”，象征三才中人。三，三才。 ⑸揲：取，数。此是说将左右手之策以四根为一组而数之，象征有“四时”。 ⑹奇：余，在分完左右手之后，每只手中策数必有余数。或一、或二，或三，或四。此就是奇。扐：勒。将蓍草勒于指间。译文中蓍草之“挂”法与“扐”法皆据宋人这说。闰：闰月。 ⑺五岁：五年。一挂两揲两扐为五，故为“五岁”。再：两。此句是说一变之中，有两次归奇于扐，故象两次闰月在五年之中。 ⑻挂：一本作（卦），二者通，此指布卦之一爻。 ⑼策：古人称蓍草根数为“策”，一根蓍草为一策。《乾》卦六爻，每一爻经十八变之后，皆得36策，故六爻之策为：36×6＝216（策）。同样《坤》六爻，每一爻经十八变皆得24策，故六爻之策为24×6＝144，《乾》《坤》两卦策数相加，即：216＋144＝360，360正与一年三百六十天数相当，故曰“当期之日”。 ⑽二篇之策：指《周易》共上下两篇，六十四卦，三百八十四爻所有的策数。其中阳爻为一百九十二，阴爻为一百九十二。 若阳爻为老阳，阴爻为老阴，则： 36×192＝6912 24×192＝4608 所以：4608＋6912＝11520策 若阳爻为少阳，阴爻为少阴，则： 32×192=6144 28×192=5376 所以：6144+5376=11520（策） 故“二篇之策，万有一千五百二十”。《系辞》作者认为“二篇策数”正与万物之数相当。 ⑾四营：四求。指一爻生成须经过四次演算才得出：（一）分二，（二）挂一，（三）揲四，（四）归奇于扐，共为“四营”。十有八变而成卦：四营称“一变”，三变成一爻，《周易》一卦六爻，故6×3变＝18变。 ⑿小成：先儒多解，有曰八卦虽有三画以象三才，但未尽万物之情理，故曰小成，有曰此八卦指经卦而言，十有八变方成一卦，九变出一经卦，只是一半，故曰“小成”。以上下文义观之，以第二说为是。伸：一本