如何度过我们的一生.docVIP

如何度过我们的一生？ ?在座诸君：你们好！?我到法大已经整整四年，开了四年的课。今天是你们这学期的最后一课，我和大家已?经一起度过了美好的17周，如果包括今天，总共是27个小时。在这27个小时里，我有幸和?大家一起回到遥远的中国古代，去遐思我们的祖先是怎样的生活，那一切都让我感动。?说到最后一课，我们很自然地想到都德的那篇著名小说《最后一课》。我们没有他们?当年法国人那么惨，但这最后一课，于我却是伤感的。我不打算再讲任何与这门课程相关?的内容，因为那是讲不完的。今天我只希望自己能够真正地来尽一个教师的职责，那就是?跟在座诸君聊聊我们每个人都正在经历的人生。?早在一周前，我就在想，我应该怎样讲这最后一课，以前各个学期的最后一课，我总?是将自己对中国历史的宏观看法告诉大家，但这些话，我在以前的课上都已经讲过，再讲?并没有太大意义。以前各个学期，我犯下一个严重的过错，就是更多地只是进行知识性宣?讲，然而，这两年，尤其是今年，我越来越觉得这样做一个教师是有限的，也是远远不够?的。在我与在座诸君有限的交往中，我更深切感受到的是朋友们对人生问题的关切，而无?论求诸他人，还是我自己的经验，这一思考和探索远比知识性的学习更为重要。?是的，你们正处在花样年华，与你们相比，我已经太老了，几乎是你们年龄的两倍。?时光为什么过得如此之快，我们来不及流泪，泪却已经干了；我们来不及回忆，回忆却已?经变成了失忆。?我从来没有写过演讲稿，这是第一次，大家知道我没法用教案讲课，那样我会张口结?舌。但今天，我似乎觉得有写下这篇文字的必要，至于是不是会完全按照这稿子讲，我自?己也不知道。?人的一生里会遇到许多事，有小事，有大事，有些事发生仿如没有，有些事发生了就?再无法遗忘，每个人都有自己独特的不能遗忘的人和事，当人生走到尽头的时候，这些就?构成了一生。?你们这一生将怎样度过？这是你们一定在考虑的问题，你们也一定带着无限的憧憬在?考虑这个问题。但是，无论如何，有一点是共同的，问之万人，答案相同，就是希望过得?幸福。?什么是幸福？怎样才能幸福？?《现代汉语辞典》说：“1、是使人心情舒畅的境遇和生活；2、（生活、境遇）称心?如意。”?古罗马诗人贺拉斯则说：“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他?幸福。”?拉罗什福科，法国17世纪的思想家说：“幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在?于我们拥有自己的所爱，而不在于拥有其他人觉得可爱的东西。”?方登纳，一位17、18世纪之交的法国作家说：“幸福就是人们希望永久不变的一种境?界。”?关于幸福，各种各样的说法都有，人言人殊，我就不再举例子。法国作家莫洛亚有一?篇演讲，谈幸福，他说构成幸福的核心是把自己心中自有拿来传达给外界的一种精神状态。人所祈求不变的也是这种精神状态，而不是具体的物象。我很认同莫洛亚的这一说法。?但是，这只是一种理想状态，因为人除了灵魂、精神，还有躯体，还受着七情六欲等?等诸多物质性存在的困扰。《论语》里的颜回能够一箪食、一瓢饮不改其乐；帕乌斯托夫?斯基在《金玫瑰》里说一天两片面包，依然能够快乐地天天朗诵普希金，至少他们都没到?彻底断炊的境遇。如果人的基本欲望无法得到满足，人就会一天到晚渴望这基本的满足，?没办法，这是人性。?我相信，只要不发生战争，不发生大饥荒，一般而言，你们将来不会发生因物质极度?困乏而造成的痛苦，所以这个问题并不那么迫切。但是，物质性的躯体会生病。25年前的?1983年，著名报告文学作家孟晓云女士曾经写过一个感动了全中国的真实故事，一位在那?个国家精神病时代深受迫害与蹂躏的学者钱仁宗，无论在什么样的恶劣境遇中，他都热爱?学习一切他能接触到的知识，最后他终于苦尽甘来，调到人民日报海外版，就在他即将展?开鸿图之际，突然病倒，一个月后去世，他得的是肝癌晚期。我所知道的看过这篇报告文?学的人，没有人不是流着眼泪读完的。人在这样的境遇面前，是无话可说的，谁也无法与?死亡抗衡。但是，一般性的疾病也是很折磨人的意志的，不过，一个本性乐观，时常充满?幸福感的人，在面对疾病甚至绝症的时候也许会更有力量。中山大学的程文超教授便是如?此，他明知自己得了绝症，与癌症整整斗争了12年，就在最后的弥留时刻，他的哭还是为?他妻子的憔悴而哭，认为自己拖累了家人，他自己则依然保持了昂扬工作的精神状态，这?是极其了不起的。?除了疾病，生活的不安定，也会严重影响人的幸福感，一个居无定所的人，除非酷爱?流浪，一般而言，很难幸福。你们毕业以后，如果出去工作，最初肯定要经历一段居无定?所的阶段，除非住在父母家里。但是，这些问题随着你们的努力工作，一点点都能够解决?。我今天着重要和诸君讲的问题不是这些纯粹物质性的问题，因为这些问题在你们将来?一般都不难