当代文学史 十七年诗歌.ppt

第四章?????? “十七年”时期 诗歌创作 “十七年”时期诗歌的继承： 诗的路向的选择： 解放区诗歌。（被当作诗歌最直接的传统来强调。） 中国新诗派。 国统区诗歌。 隐失的诗人与诗派 九叶诗派（即中国新诗派）:穆旦、唐祈、唐湜、袁可嘉、陈敬容、杜运燮、辛笛、杭约赫 退隐原因A：否定诗与政治的从属关系。B：现代主义的思想传统。 七月诗派 ：阿垅、鲁藜、绿原、化铁、郑思、孙钿、彭燕郊、牛汉、曾卓、徐放等 退隐原因A：唯心主义诗歌观，强调诗人的主观战斗精神。B：对抗题材决定论。 穆旦表达了这批诗人当时如临深秋般的落寞心情： 生活啊，你握紧我这只笔 一直倾泻着你的悲哀， 可是如今，那婉转的夜莺 已经飞离了你的胸怀。 …… 唉，叫我这支尖细的笔 如何聚敛起空中的笑声？ 十七年诗歌队伍构成情况 一、郭沫若、臧克家、艾青、田间、李季等。他们来自国统区，1949年以前已经成名的诗人。总体特点是调整诗风，以适应新的时期。 人民中国，屹立亚东。 光芒万丈，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星红旗遍地红。 生者众，物产丰， 工农长作主人翁。 使我光荣祖国， 稳步走向大同。 …… ——郭沫若《新华颂》 讴歌斯大林（《斯大林万岁》1949年11月）、毛泽东（《毛泽东的旗帜迎风飘扬》1952年6月）、党（《颂党庆》1961年6月） 二、郭小川、贺敬之、闻捷、蔡其矫、严辰等。他们来自解放区，是诗坛主力。五、六十年代进入创作旺盛状态 三、是青年初登文坛的青年诗人。李瑛、雁翼、顾工、公刘、白桦等。 十七年诗歌创作阶段 1：颂歌时代 2：新民歌运动和长篇叙事诗创作 3：战歌时代：60年代政治抒情诗数量增加。 颂歌 所谓颂歌，指的是一种以正面赞颂为主的诗歌。在内容上，颂歌常表现为互为联系的两个方面：一是对社会主义时代和工农兵群众的歌颂；一是对新中国谛造者和领导者的歌颂。代表作有何其芳《我们最伟大的节日》、郭沫若《新华颂》、胡风《时间开始了》、闻捷《吐鲁番情歌》、贺敬之《雷锋之歌》。 1950年后，歌颂志愿军英雄 如未央的《祖国，我回来了》。 1953年后，“建设之歌”和“新生活”的赞歌 如李季的《玉门诗抄》、闻捷的《天山牧歌》等。 战歌 所谓战歌，主要是指以“充沛”的战斗激情表现战斗性主题的诗歌。颂诗的基调中注入了更加浓烈的战斗气息，抒情的底色上增添了更加激切的雄辩色彩，意象的营造愈益宏大抽象，诗语的组织愈益铺张扬厉。 由于其鲜明的政治性，完成了颂诗和政治时事的合一，被称为政治抒情诗，打造出共和国政治抒情诗的经典样式。 如《雷锋之歌》（1963）。 如郭小川《保卫我们的党》。 十七年诗歌的两种基本体式 诗有两种倾向，一是注重诗人个人的主观反映，一是注重诗与社会生活的相连。 五四以来形成的现实主义诗歌传统，加之民族阶级矛盾尖锐，使诗承担了社会责任的需要，叙事诗成为十七年诗歌的主要体式。 但诗作为情感表达的主要方式，即诗的抒情本质在另一方面得到独特的表达和肯定，即诗与政治结合，形成政治抒情诗。从广义上说，十七年的大多数诗歌都属于政治抒情诗。 写实的传统 1、二十年代的白话诗； 2、三十年代左翼诗歌，捉住现实，反映抗战； 3、四十年代解放区的叙事诗； 田间《赶车传》、李季《王贵和李香香》。 4、五、六十年代：叙事诗的兴盛，李季“石油诗人”《玉门诗抄》、《杨高传》、《向昆仑》；闻捷《复仇的火焰》，郭小川《一个和八个》，《将军三部曲》 不同的写实倾向 不同的写实倾向 五四写实强调的是诗人作品中主人公对客观生活的真实反映； 而左翼则强调的是诗的社会功能。 这种不同也体现在解放区诗歌创作中，晋察冀诗人如田间， 蔡其矫等主要受五四新诗的自由体影响，重视从诗人情感、心理的角度来表现时代的革命。 另一些生活于陕北、太行山一带的作家，更多地从民间吸取经验，表现战争，农民和地主的关系，如李季等。 前者受忽视，后者则自觉尊崇了文艺大众化方针受到推崇，被确立为当代诗歌新方向。代表诗人是李季、闻捷等。 政治抒情诗出现原因 A：根本原因是新中国的建立，在诗人心中激起政治豪情。翻天覆地的变化必然会激起无限巨大的热情，从而反映在诗歌中。 B：中国新诗具有浪漫主义传统，特别是左翼以来殷夫、艾青和田间等代表的红色诗歌，提供了创作经验。 C：以叶赛宁、马雅可夫斯基代表的苏联作家创作的大量政治抒情诗的示范作用，提供了供模仿的诗歌创作模式。 政治抒情诗的特点 A：作品中有明显的抒情主人公存在。这一抒情主人公不是个人，诗人自我，而是以“阶级”或“人民的代言者”身份出现。抒情主人公不是真实存在的，是作者表达感情的一种方式。B：内容上呈现宏大的政治