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成语的哲学原理 1、“按图索骥”A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本 C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于（ ） 　　A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义 3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（ ） 　　A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋 　　C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象 　　4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（ ） 　　A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能 　　C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性 　　5、“画饼充饥”包含的哲理是（ ） 　　（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同 　　（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质 　　A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4） 　　6、“望梅止渴”说明了（ ） 　　（1）望梅确实能解渴 （ 2）望梅可暂时起到止渴的作用 　　（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的　　A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4） 　　7、“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。这两个成语都强调了（ ） 　　A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 　　8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（ ） 　　A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别 　　9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（ ） 　　（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用 　　（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质 　　A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4） 　　10、“拔苗助长”的故事告诉我们（ ） 　　A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败 　　C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败 　　“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答 　　11、“拔苗助长”错误主要在于（ ） 　　A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性 　　C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性 　　12、“拔苗助长”的哲学寓意是（ ） 　　（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的 　　（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用 　　（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约 　　A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D （1）（2）（3）（4） 　　13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（ ） 　　A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律 　　C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性 　　14、这两个成语共同说明了（ ） 　　A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用 　　B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律 　　C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础 　　15、“智子疑邻”的主要错误在于（ ） 　　A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失 　　C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实 　　16、“智子疑邻”告诉我们（ ） 　　A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映 　　C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同 　　17、“审时度势”是说（ ） 　　A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 　　B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机 　　C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 　　D主观能动性发挥受一系列主观因素制约 　　18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（ ） 　　A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律 　　C加强国家的宏观调控 D实行对外开放 　　19、“尽力而为”符合下列哲理（ ） 　　A物质和运动不可分 B事物是变化发展的 　　C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性 　　20、我们之所以要“尽力而为”是（ ） 　　（1）具有良好的