河南乡村民间布艺的审美意蕴考究修改版.docVIP

河南乡村民间布艺的审美意蕴考究 黎红波 摘要：乡村民间布艺作为民间美术中最质朴、最生动、最丰富、流传最为广泛的一朵艺术奇葩，不仅是传承民俗活动和民俗文化的物化形式，更是传递情感体验和审美理想的艺术载体。本文通过对河南乡村民间布艺审美特征和文化意蕴两个方面的阐释，进而探究河南乡村民间布艺在审美活动、审美认识以及审美创造中所承载的独特的审美意蕴。 关键词：民间布艺；审美特征；文化意蕴 乡村民间布艺作为民间美术中最质朴、最生动、最丰富、流传最为广泛的一朵艺术奇葩，不仅是民间大众智慧的结晶，更是民间大众审美的结果。在情感体验和审美意识的体悟、感受、表达、传递之中，缔造了一个“人化”的物化形式，完善了一个“化人”的艺术载体。作为自生自发、土生土长的艺术样式，河南民间布艺以其集体的、牢固的社会审美力量影响和支配着民间大众的审美趣味、审美感受和审美特征。那么，如何在乡村民间布艺的审美活动、审美认识以及审美创造过程中解读河南乡村民间布艺所承载的审美特征，阐释河南民间布艺独特的文化意蕴，已成为一个值得探究的重要命题。 一、河南乡村民间布艺 1、乡村民间布艺 布艺，俗称布扎。仰韶文化遗址中出土的石纺轮、陶纺轮、骨棱以及《周礼》中“刻绘为雉翟”中都有很好的证明。是以布为原料，集民间剪纸、民间刺绣、民间绘画、民间泥塑、民间面花等制作工艺为一体的综合艺术，通过剪、缝、绣、贴、扎、拔、缠、纳、叠、镶等技法来制作的一种布饰手工艺品。乡村民间布艺作为出现最早、流传最广的民间艺术样式，拥有深厚的历史渊源。 2、河南乡村民间布艺 河南乡村民间布艺术按照物化形式主要可以分为五种类型：一是生育用品，包括百家衣、虎头枕、虎头帽（俗称栲栳）、虎头鞋（俗称花托）、裹肚、牛兜裤、虎袖头、五毒鞋、鱼鞋、猪鞋、兔鞋、长命锁、围嘴、布玩具等；二是婚俗用品，包括合枕顶、帐内坠花（俗称喜篮儿）、帐沿坠花（俗称花篮）、盆莲、大红门帘腰儿、门帘坠花、小猴针葫芦、上轿鞋、如意挂瓶等；三是生活用品，包括挂件彩凤献瑞、摆件吉庆有余、配饰荷包、香囊（俗称香草袋或香包）、耳暖、针葫芦、墨线袋、针扎、如意缠线板等；四是寿诞用品，包括五福捧寿、摆件双福双寿、小挂件等；五是丧俗用品，包括寿枕、寿鞋、寿群等。 ___________________________ 作者简介： 黎红波 男（1978--）,硕士,新乡学院艺术学院讲师.研究方向:美术教育与艺术设计. (河南 新乡 453000) 通信地址：河南省新乡市金穗大道东段新乡学院艺术学院办公室. 邮编：453000 联系电话二、河南乡村民间布艺的审美特征 审美是人类掌握世界、反映和认识社会生活的一种特殊形式，是人、社会与自然形成的一种无功利的、形象的、情感的关系状态。作为审美主体的民间大众通过审美实践活动，在审美客体中发现、感知、认识和欣赏它的美，或把握它的美学特征。河南民间布艺就是以现实生活中的情感体验和审美理想为原点，表达民间大众自己的情绪、格调、审美趣味和审美理想。在生发、演绎、传承的过程中，形成了较为明显的、独特的审美特征。 1、材料质朴 质朴，是艺术作品具有的一种风格。“质”可解释为本质、质地、本色，“朴”字意指树皮，引申为未加工的木材，再引申为原始与天然状态，不加修饰之容。质朴就是本色的淳朴与真率。亦如别林斯基论民间诗所言：“纯洁无暇的素质”和“朴素无华的、并且常常是粗糙的形式”的和谐。人类学会了织布，某种意义上说布艺就已经诞生了。伴随着农耕文化的发展，布艺得以传承和演绎。河南乡村民间布艺作为民间大众从生活出发，就地取材，即兴而作，相继而生的艺术样式。不管是生育用品、婚俗用品、生活用品、寿诞用品还是丧俗用品，都是利用各种各样的布质材料，经过简单的加工制作、修饰点缀，突出布质材料本来的色彩、纹理、质感，从简约粗朴的审美形态中展示质朴淳厚的艺术魅力。百家衣就是利用各家各户讨来的碎布，拼贴而成，经过简单的重组、拼缝，制作出实用又美观的物品。常见的民间布艺如：布老虎、虎头枕，虎袖头，小猴针葫芦、如意挂瓶香囊（俗称香草袋或香包）、针葫芦、墨线袋、针扎、如意缠线板、五福捧寿、摆件双福双寿、寿枕等大部分也都是先用彩布缝制出各种造型的外壳，然后填充以棉花、谷糠、稻皮或药用的绿豆皮、菊花、灯草以及香料等，最后再补贴上需要的图案。亦如鲁迅所言：“有真意，去粉饰，少做作，无卖弄。”这就是河南民间布艺的精神气质，朴实无华。 2、色彩热烈 四万年前山顶洞人在死者身旁放置红色粉沫就是原始人类对色彩的最初理解。人类运用色彩来表达意愿，表达情感，表达精神上的追求。色彩，常常构成特有的艺术形象，给人们带来独特的审美视角和审美感受。河南民间大众在相对稳定的自然环境和文化环境中逐渐形成了相对稳定的色彩形式和色彩观念。以红、绿、黄为主色，形成