“也无风雨也无晴“.pdfVIP

2007年”“号下“刊夫教货料 “也 无 风 雨 也 无 晴 ” 张猛 刚 (包头职业技术学院 人文与艺术设计系，内蒙古 包头 0 14030 ) 摘 要: 东坡居士一直是位被人津津乐道的文学家，他的 往 ，逍遥泉石之上 ，撷林卉 ，拾涧实 ，酌水而饮之 ，见者以为仙 一生是经典的一生，也是辫证的一生。在顺境 中的平静淡泊， 也。”可见 ，苏轼的 自然 山水之情有着他 的天性使然。对现实人 在逆境中的泰然从容，苏轼进行人生思考和解决人生问题的 生的热爱是他获得平静淡泊的源泉。这在前期的名作 水《调歌 两面性，恰恰是他 “也无风雨也无晴”的人生态度的体现。 头 ·明月几时有》词中表现得十分充分。我们看到的是他积极 关键词 : 苏轼 人 生态度 辫证 进取的态度和乐观向上的精神: 谁“道人生无再少 ，门前流水 尚能西，休将 白发唱黄鸡”。还有更多的作品写对 自然和人生 在璨若群星的宋代词人 中，吾独爱苏东坡 ，因为从他的词 的品味，尤其是像 “忽然浪起 ，掀舞一叶白头翁”的潇洒; “殷勤 中，我看到了一个在出仕与退隐、理想与现实之间平静淡泊、 昨夜三更雨，又得浮生一 日凉”的欣慰 。他 自称 “东坡居士”是 泰然从容的人生。东坡词中，有一个或显或隐、贯穿始终的人 在和友人孔平仲的一首诗里，“去年东坡抢瓦砾 ，自种黄桑三 生咏叹调，柔情似水和豪情万丈并存 ，积极进取与消极落寞同 百尺。今年Xq草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”并且他也像陶渊明 在 ，苏轼在进行人生思考和解决人生问题时，体现出典型的辩 一样作诗抒写久旱逢甘霖后农 民式的快活和满足 。他还把 陶 证两面性 。 渊明的 《归去来兮辞》句子重组 ，照民歌谱 曲，并和农夫一起欢 一、出仕与退隐 唱，尽享农人生活的乐趣。 苏轼早在二十六时即踏上仕途 ，长时间在宦海浮沉 ，反复 元丰末年 ，苏轼时来运转 ，甚至有过 “未周岁而阅三宦”的 地面临着人生抉择 ，尤其是在感到失落以及在政治上受挫 ，遭 殊遇。 “人在玉堂深处”时，却怀念黄州东坡雪堂 “手种堂前桃 致贬滴之时。儒家人世思想本是他的 “主心骨”，早年 致“君尧 李 ，无限绿阴青子”;他还告诫 自己说: “居士 ，居士 ，莫忘小桥 舜 ，此事何难”的豪言壮语 ，最能代表他对事功的向往和追求。 流水”。六年三月，将 自杭州知州人为翰林学士承 旨时作 八《声 然而 日久而事功无多，便渐渐倾向恬退，“搔首赋归钦，自觉功 甘州 ·寄参廖子》词 ，偏要表 白自己: 谁“似东坡老，白首忘机 。” 名徽更疏 ”，“几时归去 ，作个 闲人 。对一张琴 ，一壶酒 ，一溪 苏轼这种在顺境 中淡泊 自守的品格难能可贵 。他还在 “垂老投 云”。在经历了宦海浮沉之后，词人更体悟到仕途的曲折与险 荒”之年 ，尽情描绘起海南的风光景色: “染得桃红似 肉红”， 恶: “三十三年，飘流江海 ，万里烟浪云帆。”其退隐的内在要求 “卷起杨花似雪花”( 减《字木兰花》) 的桃花杨花红 白相映，“奇 滋长蔓延 。那么，如何解决出仕与退隐的矛盾呢? 苏轼的回答 峰望黎母”，“飞泉泻万初”( 和《陶拟古》) 的奇峰飞泉，春“水芦 是: 出仕亦乎 ，退隐亦乎，抱着 “达则兼济天下，穷则独善其身” 根看鹤立 ，夕阳枫叶见鸦翻”的地方色彩⋯⋯他把他 的乡土之 的进退 自如的处世态度 。 恋洒遍了他到过的任何角落 ，不妨常常称 自己作 余“杭人”、 二、理想与现实 “齐安人 ”、“海南人”，他甚至把他的悲