铁扇公主的悲剧.docVIP

我喜欢的悲剧 年级：_08_ 专业__对外汉语_ 学号__0817438064_ 姓名_马佳伟 提要：1，区分铁扇公主和罗刹女 2，人物形象来源 3，分析铁扇公主在小说里的悲剧形象 4，表达自己对铁扇公主的同情与无奈，并发出疑问。 关键词：悲剧，苦楚，无奈，历史。 初一时读了从中学老校长那儿借来的《西游记》，不能完全理解半文言的小说，但借助电视剧里的形象，脑子里还是对各个形象有很深的印象。如今决定写《西游记》的论文，首先想到的竟是铁扇公主（而不是孙行者或八戒）。 不过她确实是我喜欢的悲剧人物，尤其在老师讲了关于她的种种不幸遭遇之后，更在内心里产生了悲剧艺术美的享受。 铁扇公主的第一次出现，是在小说第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇樵子笑道：这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名’。” “罗刹恶鬼之总名，男曰罗刹娑女曰罗刹私，可见牛魔王是妖精而铁扇公主却是由人得道成仙的。此外，樵夫答行者话中说“这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也”又可知这个罗刹女还是个心系一方的好圣贤，只是她倒霉遇到了孙猴子。 罗刹女为什么称自己是公主呢？被叫做精，而不叫白骨公主，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由，要么得道前是某国的公主，要不然就是得道后成了公主。鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子，后来曾王国之（今新疆库车）。他父亲名叫鸠摩炎，其祖原籍世代相国，将嗣相位时舍俗出家，东度葱岭，到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道，心里十分敬佩，亲自郊迎，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪慧超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生爱慕。龟兹王得知，即迫使炎与其妹成婚，生鸠摩罗什。当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活因此鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主也生了孩子。 “鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”“牛魔”，还有“罗什”“罗刹”原来这铁扇公主罗刹女是嫁给的龟兹国公主，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音不同，叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字，其国民貌丑且凶，而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方，。龟兹国地近火焰山，《西游记》里有提示，说红孩儿在火焰山修行的，是在龟兹红孩儿当时小，铁扇公主照看，那地方异常炎热，铁扇公主拿个芭蕉扇给孩子扇风，结果被人传说成了拿着芭蕉扇的仙人，到了内地，就给叫成“铁扇公主”了。 ”，丝毫不为自己抢他人之夫的行为感到羞耻，呵，这真如当今社会里的霸道“小三”。孙猴子那番大喝也算替铁扇吐了口闷气“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”“赔钱嫁汉”，这形容的太秒了！ 但铁扇的哀怨怒火始终是无处可泄，孤苦伶仃地在芭蕉洞过活，着实无他法。同时她又是那么深爱着牛魔王这个负心汉，孙猴子变作牛头样子去芭蕉洞，只见 “那罗刹听言，忙整云鬟，急移莲步，出门迎接”，但“ 罗刹女肉眼，认他不出，即携手而入。着丫鬟设座看茶，一家子见是主公，无不敬谨。须臾间，叙及寒温。”甚至“‘大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。’大圣不敢不接，只得笑吟吟，举觞在手道：‘夫人先饮。我因图治外产，久别夫人，早晚蒙护守家门，权为酬谢。’罗刹复接杯斟起，递与大王道：‘自古道，妻者齐也，夫乃养身之父，讲甚么谢。’两人谦谦讲讲，方才坐下巡酒。 想想便知，失去儿子难享天伦的罗刹女，夫君如今竟归来，她心底该是得到不少宽慰，谁知生活又欺骗了她，“那女子一见是孙行者，慌得推倒桌席，跌落尘埃，羞愧无比，只叫‘气杀我也，气杀我也！’” 罗刹女真是莫名其妙的被耍玩被欺骗，大概夜里她是辗转难眠的。 第三便是交出宝贝——芭蕉扇。悟空被扇至小须弥山后才由灵吉菩萨知道这芭蕉扇的来历 “他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。” 铁扇公主虽不愿借与悟空宝贝，但猴头机灵多端，牛头终也敌他不过，“莫伤我命！情愿归顺佛家也！……扇子在我山妻处收着哩。”回至芭蕉洞口。老牛叫道：“夫人，将扇子出来，救我性命！”罗刹听叫，“急卸了钗环，脱了色服，挽青丝如道姑，穿缟素似比丘，双手捧那柄丈二长短的芭蕉扇子，走出门，又见有金刚众圣与天王父子，慌忙跪在地下，磕头礼拜道：‘望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！’”可以想象交出宝扇跪地替夫君求饶的铁扇公主，心头的思绪是多么复杂纠结：原本可以好好的做公主，相夫教子无忧无愁，如今失掉儿子，家不成家，夫君性命危在旦夕，属于自己