鲁智深︰今日方知我是我.docVIP

鲁智深：今日方知我是我 鲁智深，梁山泊第十三位好汉，原名鲁达。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。 （1）爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。 鲁达这一性格是贯穿始终的。 从他对待金家父女和郑屠的不同态度就可以充分看出。当他倾听了金家父女对郑屠的血泪控诉后，就非常同情关心他们，主动赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。而对郑屠则怒不可遏，当即就要去打死他。由于史进、李忠的竭力劝阻才暂时按下心头怒火。金家父女逃离虎口后，鲁达来到郑屠肉铺，以买肉为名，当众戏弄郑屠，杀他的威风，激他与自己斗打。 在“拳打”时，对郑屠采取“应口”要打，“讨饶”也要打的不调和态度，三拳便将他打死，为民除了害。鲁达与金家父女素不相识，与郑屠也无个人恩怨，他的作为充分表现了他爱憎分明的立场，见义勇为的高贵品质和对受压迫者扶危济困，对压迫者嫉恶如仇的性格特点。 （2）慷慨大方，重义疏财。 了解了金家父女的不幸遭遇后，虽然自己与他们非亲非故，却马上主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当李忠不爽利地只摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。 （3）率直粗矿，勇而有谋，胆大心细。 为了防止店小二去追赶，一向暴躁的鲁达，竟在店门口“坐了两个时辰”，“约摸金公去得远了，方才起身。” 惩治郑屠，也不是一到就动手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗殴的架势，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，鲁达本意是痛打惩治郑屠，不料失手打死，面对意外，他随机应变，遇险不惊，从容不退却。他假意道：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了。”鲁达这些行为，充分体现了他勇而有谋，胆大心细的性格。 鲁智深指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会!”找个话口一边骂一边跑了。这和武松斗杀西门庆后主动投案自首形成了鲜明对比，武松磊落却不鲁莽，他事先已经把确凿的证据交给“司法部门”了，一来按程序办事师出有名，二来西门庆一死人脉人情也就没了，逃跑反而显得自己的行为不正当了。这说明鲁智深象孩童一样纯真毫无城府，教训郑屠完全出于义偾只是想打他一顿出气而非想打死他，跑的原因就更滑稽了居然是担心在监牢里没人给自己送饭，其实从后来的进展描述来看，鲁智深不跑也落不了死罪，因为上司很赏识他，到最后免不了不了了之，《水浒》中这类例子太多了。法律本来是为了约束恶人维护一种基本的社会秩序的，但弹性大了之后便变成恶人操纵法律欺压良善了，法律的弹性太大最终会让法律失去它的本来意义，最终所有人都会成为受害者，整个社会都会选择暴力维权从而倒退回崇尚力量的野蛮时 代。 鲁智深 “一片热血直喷出来”。没有人强迫他去做什么，他完全可以不做这一切，但他自觉自愿地去做了，急不可待地去做了，完全不计可能给自己带来的不利后果，这就是“一片热血直喷出来”，完全出于真诚，完全出于内心的要求。 在那个弱者无助强者横行上上下下都寡廉无耻的黑暗年代，鲁智深就像一缕阳光给人以温暖给人以光明，让人在无尽的绝望压抑中透出一口气来，虽然只是一缕但却给人以感动给人以希望。 鲁智深到了佛的境界。成佛的人是一定要出世度人的，“救人一命胜造七级浮屠”，但很多人都以为佛教就是事不关己高高挂起的逃避主义，其实真正的 佛完全不是这样的，佛是强调入世而非出世的。 鲁智深救是一个超越了自身欲望四大皆空的人。他在为武官时便没有什么名利之心，也看不到他对提辖这一官职的留恋，他所做的事更是和自身名利毫不沾边，虽然知道社会黑暗但他并不抱怨这个社会，没有忧愁困苦有滋有味的在其中生活着，豁达的哈哈一笑简直成了鲁智深的招牌。 在礼教森严的北宋，他可以和金翠莲夜里对面相处饮酒而无丝毫感觉不妥。 鲁智深做的事往往和自己利益一点关系都没有，并且还给自己惹来一大堆的麻烦，这种“大善”还表现在鲁智深的不滥杀，只要做的不过分，教训一下即可，所谓“惩前毖后治病救人，”只要不是罪大恶极都给他们一个改过自新重新做人的机会，这突出表现在鲁智深在野猪林拯救林冲和放过董超薛霸，换做李逵早就两斧子抡过去了。 因为“忘我”“无我”，所以鲁智深无所畏惧，无论是在桃花村面对数以百计的盗匪还是孤身进入华州府刺杀贺太守，鲁智深从没有半点的犹豫。 鲁智深救人那是“杀人须见血，救人须救彻”，不救便罢，一救就要救个彻底。鲁智深对素不相识的金氏父女厚施援手，不仅赠之以银两而且直到看着他们安全离开才去找郑屠算账。对林冲也是如此，从野猪林一路护