2013岳麓版必修3《战国时期的百家争鸣.pptVIP

历史背景 儒家-孟子、荀子 墨家-墨子 主要内容 道家- 庄子 法家-韩非 兵家-孙膑 历史意义①②③ 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 恻隐之心， 人皆有之。 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其身 。 五 十 步 笑 百 步。 尽 信 书 不 如 无 书。? 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。 不以规矩,无以成方园。 得道者多助,失道者寡助。 穷则独善其身,达则兼善天下。 天时不如地利,地利不如人和。 近日，中央电视台社会与法频道《中国法治报道》栏目再度推出以撒贝宁领衔的两会特别节目“小撒探会”。中国现在非常重视法治，而两千多年前的春秋战国时期，韩非也提出了以法治国的思想。战国时期法家的“以法治国”和今天的“依法治国”相比，最大的特点是(　　) A．实施严刑峻法 B．法律至上 C．宽刑薄赋 D．法治人性化 答案：　A 1．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是（ ） ①老子向往的理想社 ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件 A．①②③?? B．①③④ C．①④? D．③④ 【解析】C 2、（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ） A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 【解析】C 2．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（ ） A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 【解析】D 3．（2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是（ ） 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】B 4．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ） A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 【解析】B 高考真题演练 高考真题演练 * * * 第2课 战国时期的 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 课程标准： 1、知道诸子百家 2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 3、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 战国时期的百家争鸣 1.经济：铁犁牛耕推动生产力的发展，井田制瓦解， 新封建经济发展。 2.政治：诸侯争霸，宗法、分封制瓦解; 各国变法，封建制确立。 3.思想文化：私学兴盛；“士”阶层兴起。 一、百家争鸣出现的原因： 根本原因： 社会大变革：奴隶社会瓦解封建社会形成 1、思想主张 （1）政治 “仁政” （2）人性论：性善说 （3）义利观：养浩然之气；舍生取义 儒家：孟子 2、地位影响：被尊为“亚圣”，有《孟子》经典著作 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” 儒家：荀子 1、思想主张： a.哲学思想： 朴素的唯物思想