2013课标实验版必修1第5课《古代希腊民主政治2.pptVIP

希腊的奥林匹斯山是奥运会的发祥地，每隔四年举行一次的夏季奥运会，都要从奥林匹亚赫拉神庙旁取火种来点燃奥运火炬。 希腊是众神的家园，有数不清的神话故事，如宙斯、雅典娜、普罗米修斯等。 古代希腊民主政治 古代希腊民主政治 古代希腊民主政治 公元前6世纪雅典城邦经济政治情况是怎样的？ 陶片放逐法 五百人议会: 五百人议会的议员由各区以抽签方式选出，每区五十人，三十岁以上的雅典市民有资格参加。议员的当选与否，与其出身、财产和才能完全无关。五百人议会每月召开数次，处理日常政务。连每次议会的议长都由抽签方式产生。 伯里克利（Pericles，约公元前495—429），古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者，古代世界最著名的政治家之一。 伯里克利出身子雅典名门，父亲克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官，母亲阿加里斯特为雅典民主政治的奠基人克利斯提尼的侄女 梭伦自己既不属于新兴的工商业阶级，也不出身于重债缠身的奴隶，而是出自在雅典首屈一指的拥有大片土地的名门贵族。他是一个历史上少有的，有先见之明的改革家。 雅典瓶画：陶片放逐投票的一个片段——点票 刻有希腊人名的陶片 你知道什么是“陶片放逐法”吗？ “陶片放逐法”的制订。市民如果认为某人的权威权力将会威胁到雅典的安全，导致独裁的话，可将自己所不信任的，有独裁野心的人的名字写在陶片上，进行投票，过半数的话，也有学说认为是需达到六千票，便可将此人驱逐出境十年。这显然是一种自净体系，是为防止独裁而制定的。有趣的是，雅典市民依此驱逐了野心家也驱逐了对雅典非常重要的人才。 陶片放逐法制订后不到二十年的一个陶片放逐投票日，雅典政界名人阿里斯德岱斯来到会场。这时有一个从远离首都的地方来的男子拍了一下阿里斯德岱斯的肩膀说“对不起了您哪”，说著递上一枚陶片，“麻烦您老给写上阿里斯德岱斯的名子，俺不会写字。”阿里斯德岱斯平静地问“这个阿里斯德岱斯作了什么坏事?”那人摇摇头“谁知道呢，俺都不认得他，只是满世界的听人说他是个大人物，正人君子，弄得俺特腻歪。” 阿里斯德岱斯没说二话，在陶片上写下自己的名子后还给了那人。那年，阿里斯德岱斯被从雅典驱逐出境。 可是没过三年，阿里斯德岱斯又被雅典招回。给他平反的原因是波斯人的大军打了过来，雅典需要人去“团结抗战”。 西方雅典民主政治对政敌采取“陶片放逐法”，被放逐者要流放国外十年，但不得动其财产，家人不受牵连；且本人也可以在流放期满后可恢复公民权，可以继续参政。 古代中国治罪有“连坐法”，带有对全家斩草除根性质。如：岳飞全家流放岭南；有的则家族没籍为奴；汉初大将军韩信被满门抄斩，灭门九族。 西方“陶片放逐法”为什么对政敌相对宽容，且不涉及家庭？古代中国治罪为什么如此残酷且涉及家庭？ 西方法治，一则重视人权，人权自由受法律保护；二则西方伦理推崇个人主义与功利主义，对家庭与乡土观念相对淡泊。所以政敌制裁相对宽容，不涉及家庭。 古代中国实行人治，一则重视皇权，没有任何民主人权可言。皇权对子民施以严刑酷法，以强制子民守规循矩；二则中国伦理重视家庭伦理纲常，家庭是皇权的最坚实的社会支柱与细胞，严格受到血缘礼仪规范的限制。上有皇权，下有家庭，所以奖赏与治罪往往涉及家庭。 　　 “我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。 　　任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。” 　　　　　　 　 ——伯利克里 公民 非公民 9% (非公民包括妇女、儿童、外邦人、奴隶） 妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利，被排除在民主之外。 返回 雅典氏族贵族李维天生的第一等级公民，而雅典孙虎、王强为普通平民，渴望和李维一样参加民主政治，雅典平民赵军因欠债论为了奴隶，后来，王强经商致富了。 问：1、新兴工商业者是谁？债务奴隶是谁？ 2、梭伦按财产划分等级，谁有可能不再是第一等级公民？谁又最有可能成为第一等级公民？从而拥有参政权。 3、废除债奴制对赵军和孙虎有何好处？ 4、俊伦代表谁的利益？削弱了谁的特权？ 返回 议事会成员由各部落选举产生，主要负责处理日常事务，李维代表李氏贵族部落的利益。 问：梭伦改革时他必定能进入议事会吗？ 克里斯提尼进行改革，按地域划分选举，不再由氏族部落选举，