人教版高中语文必修二第三单元第10课《游褒禅山记》课件 (共48张PPT).ppt

第三段： 第二段 “于是余有叹焉” 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 　力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ “于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论。 　入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。…...盖其又深，则其至又加少矣。 　方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 照应前文，阐明游洞的感慨 余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 第四段 词类活用 9、谬：弄错，使……错，使动用法。 10、名：指识其本名，这里用作动词。 特殊句式 4、判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也 1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？ “其文漫灭”。 思考: 2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相照应？ “今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。 3、作者 针对“花山”被误传为“华山”这件事得出的结论是什么？ 此所以学者不可以不深思而慎取之 写游山心得： 矢志不渝的决心 力量充足 外物相助 治学之理：指出学问要“深思慎取” 第二部分： 志、力、物三者的关系 山名（本名、别名） 洞名（前洞、后洞） 仆碑、音谬 游后洞 记游 议论 . 音谬 怠而出 学者不可以不深思而慎取 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣   作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？ 见闻感受 借 　实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力 治学不可以不深思慎取 记游为辅 议论为主 阐明 提出 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 第五自然段 第五自然段 记游的结尾——补叙 重点字词 通假字 父：通“甫”。 第五段补充注释： 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。 第三部分： 补叙相关内容 结构总结 山名（本名——别名） 洞名（前洞——后洞） 仆碑 后洞 记游 议论 音谬 怠出 深思慎取 有志、力、物 中心句 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 此所以学者不可以不深思而慎取之 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨的一句话。 尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。 主题思想 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。? 因事见理，叙议结合 本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。 写作特点 导入新课 同学们还记得我们在初中学过的《醉翁亭记》、《岳阳楼记》这两篇文章吗？这里的“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？ 今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是另一散文大家王安石的《游褒禅山记》（板书）。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？今天，我们就来学习这篇文章。 游褒禅山记 王安石 临川：王安石纪念馆 王安石在南京半山园的故居 华山洞 1、掌握重点文言知识，培养阅读理解文言文的能力。? 2、理清本文的行文思路。? 3、学习叙议结合，因事说理的写作手法。?? 重点：? 掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、?“然”、“名”等词的用法；学习该游记在记游的基础上进行大量议论的特点。 难点：??? 学习本文记事明理（从记叙到议论，通过记叙来阐明道理）的写作手法；?探讨本文所论述的人生态度（做任何事要有志向，不盲从，要努力向上和“深思慎取”的态度）。 列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 王安石其人 王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派