文学创造作为特殊的精神生产1.ppt

第三编 文学创造 第六章 文学创造作为特殊的精神生产 第一节 文学创造作为特殊的生产 精神生产与物质生产 文学创造与其他精神生产的区别 一 精神生产与物质生产 精神生产和物质生产的内涵 物质生产指人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动 精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动 一 精神生产与物质生产 精神生产和物质生产的关系 精神生产的产生发展以物质生产为前提和基础。物质生产始终是精神生产发展的“动因”。 精神生产一旦从物质生产中分化出来，就具有了相对的独立性 精神生产与物质生产不同步 对物质生产发生作用 精神生产受着物质生产的普遍规律的支配 精神生产与物质生产不同步 春秋战国 精神生产对物质生产发生作用 文艺复兴： 精神生产的特殊性 精神生产观念地创造对象世界 物质生产中人对对象世界的关系是一种物质实践的关系 精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界并创造新的观念世界的生产 精神生产的特殊性 精神生产以符号活动来创造观念世界 精神生产的手段是符号 精神生产实质上是一种创造观念世界的符号活动 精神生产的特殊性 精神生产是富于个性的自由创造活动 物质生产始终受到物质世界客观规律以及生产力发展水平和工具科学化的制约 精神生产却始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式” 二 文学创造与其他精神生产的区别 文学与科学 科学：理性思维—把握世界的客观规律 —获取真理知识—满足人的理性需要 文学：情感体验、感受、评价—表达主观感受—传达给他人—满足人的情感需要 文学区别于科学：审美意识的物化形态—认识被情感化、诗意化、审美化 二、文学创造与其他精神生产的区别 文学和宗教 相似性：直观性、想象性、幻想性、形象性 宗教：以虚幻的唯心主义为基础—忘却现实世界和否定人自身价值—导向超验的彼岸世界 文学：以现实的真实感受为基础—发现、认识、回归世界—导向体现人本质力量的现实世界 二 文学创造与其他精神生产的区别 文学创造作为特殊的生产 文学创造是以言语为原料的生产活动 文学言语与科学言语和日常言语区别 科学话语要求说理清楚、概念明确 日常言语较富于感情色彩和个人风格 文学言语强调个人感情色彩和风格，采用修辞形式来反映外部世界 二 文学创造与其他精神生产的区别 文学语言的含蓄、多义、模糊性： “凭日常知解力，我听到或读到‘早晨’、‘太阳’，就明白什么意思。但在诗里，当诗人说‘当晨曦女神伸出玫瑰色的手指向上升起的时候’，这是一种意象，这种意象却不是由知解力所理解的，因为它已不是一个明确的概念。” ——黑格尔《美学》 “一个民族已经掌握了一种发展成熟的表达日常生活的散文语言。为着要引起兴趣，诗的表现就须背离这种散文语言，对它进行更新的提高，变成富于精神性的。”——黑格尔《美学》 “艺术可以被定义为一种象征语言”。“在艺术的象征和日常言语及书写的语言学的用语之间，却有着确凿无疑的差异。”——卡西尔《人论》 第二节 文学创造的主体与客体 文学创造的客体 文学创造的主体 一 文学创造的客体 客体即“情感”说 认为艺术表现心灵，表现情感 西方近代：浪漫主义诗论 西方现代：情感与形式论 中国古代：情志合一 一 文学创造的客体 华兹华斯：“诗是强烈感情的自然流露。它起源于在平静中回忆起来的情感。” 雪莱：“诗人的职责就在于：把他自己从这些形象和感觉中所得到的愉快和热诚传达于他人。” 文学艺术是情感表现的观点贯穿始终 《尚书·尧典》 ：“诗言志” 《乐记》：“情动于中，故发于声” 《毛诗序》：“情动于中而形于言” 陆机《文赋》 ：“诗缘情而绮靡” 刘勰《文心雕龙》：“缀文者情动而辞发” 严羽《沧浪诗话》 ：“诗者，吟咏情性也” 一 文学创造的客体 客体即“原始意象”说 弗氏的“个体无意识”到荣氏的“集体无意识” “原型”、 “原始意象” 一 文学创造的客体 “艺术家的创造物———艺术作品———恰如梦一般,是无意识愿望在想象中的满足;艺术作品像梦一样,具有调和的性质,因为它们也不得不避免与压抑的力量发生任何公开的冲突。不过,艺术作品又不像梦中那些以自我为中心的自恋性的产物,因为艺术作品旨在引起他人的共鸣,唤起并满足他人相同的无意识的愿望冲动。除此之外,艺术作品还利用了形式美的知觉快感,就像我所称的“刺激的奖赏”( incentive - bonus)。精神分析学所能做的工作,就是找出艺术家的生活印记及意外的经历与其作品间的内在联系,并根据这种联系来解释他的精神素质,以及活动于其中的本能冲动———也就是说,他和所有人身上都存在的那部分东西。 ” ———[奥]弗洛伊德:《弗洛伊德自传》 一 文学