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神学阴影笼罩下黑暗的中世纪;; 中世纪人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕由信仰、幻想和幼稚的偏见织成，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——【瑞士】布克哈特 《意大利文艺复兴时期的文化》;二 神权下的自我; 课标要求及考试大纲： 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴时期和宗教改革时期人文主义的含义;自主阅读 文艺复兴概况（时间、国家、复兴的文艺、旗帜）;探究一：文艺复兴为什么最早在意大利兴起？;材料三： 教士：最近在忙什么？ 商人：（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。经过几年的打拼我赚了钱，这日子过的还算幸福. 教士：你最近离上帝越来越远了！ 商人：我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。 教士：（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。总之，人本身是卑贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。; 材料四：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化;他那优越的地理位置和在地中海的特殊地位，有利于直接吸收或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 ——孔祥民《世界中古史》 ;1.文艺复兴产生的背景;; 但丁的作品──《神曲》 作者采用了梦幻文学的形式，描写了但丁本人在梦境中游历地狱、炼狱和天堂三界的过程。在梦幻游历中遇到了各类古今人物。 例如，但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第六层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的，…… 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升。…… 你们把金银作你们的上帝， 你们和偶像崇拜者有什么不同？ 但丁抨击的仍然是教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。;“我不想变成上帝或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。” ——彼特拉克; ;; 材料二：一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”，恳求父亲让他带一只回去喂养。;材料三： 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》;米开朗琪罗的《大卫》; 《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。;合作探究：通过对以上作品的解读，谈一谈你对文艺复兴时期人文主义的理解。 ;文艺复兴是一场复古运动吗？;探究三：如何认识文艺复兴;评价：;;材料1： 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫逸，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”;1.背景：;;　　第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第28条　很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是图利心和贪欲心。 …… 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券???也同样可以得到赦罪或免罪。