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《世界中古史》 导论—“中古史”概念 首先，要搞清楚“中古史”这一概念的来历。它在不同时代和不同国家及地区内容都是不一样的，有着时间的差别和地区性的差别。 其次，唯物史观认为，中古史是封建社会的历史。 第三，要搞清楚封建制度与封建社会的概念。封建制度在中外历史中都存在过，这已成为多数学者所接受的事实，但中外学者对封建制度的理解则是不尽相同的。将其作为一种政治制度，大家的争论不大，但将其作为一种生产方式，则只有马克思主义者才坚定地持有这一观点。 中世纪 中世纪（Middle Ages）（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期,直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。 “中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。 “中世纪史” 年代划分 中世纪史也叫中古史，由于概念不同，对世界中古史的起迄年代的认识也不同。 1.过去传统上定上限为476 年西罗马帝国灭亡，下限为 1640 年英国资产阶级革命，这是以革命夺权为标准划线，现多不用。 2.现在史学界较为权威的看法：下限 15 世纪末地理大发现之前，但上限仍为五世纪。 3.《全球通史》作者美国学者斯塔夫理阿诺斯观点几近成为学界共识。 所谓的“中世纪黑暗时代” 《圣经》在“启示录”里预言的“末日”，有黑暗之意；一个被历史学家普遍接受的说法就是，“中世纪黑暗时代”这个词，是由十四世纪意大利文艺复兴三杰之一人文主义学者彼特拉克所发明的。 文艺复兴三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘 评价 中世纪研究的著名学者查理哈斯金 ：“历史的连续性排除了中世纪与文艺复兴这两个紧接着的历史时期之间有巨大差别的可能性，现代研究表明，中世纪不是曾经被认为的那么黑，也不是那么停滞；文艺复兴不是那么亮丽，也不是那么突然。意大利文艺复兴运动之前，有一个类似的运动，即便它不是那么广传。” 关于“中世纪”的研究 政治制度、文明发展、封建制度 文艺复兴 宗教与西方法律传统的形成、启蒙运动与宗教改革、修道生活与“禁欲主义”以及教皇权力的相关研究和评价上 国家起源、城市兴起 疾病传播、社会风俗、社会保障、 学习世界中古史的方法 首先，必须以马克思主义理论作指导，用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，全面而周密地研究历史上留下来的大量物质资料和文献资料。 其次，在学习过程中，既要注意纵向联系，又要注意横向关系；既要注意社会发展的普遍规律，又要注意各个国家、各个民族、各个地区的历史特点；既要理清历史线索，又要抓住关键的人物、事件，这样才能把这门课程学好。 第三多思考，多提出问题。 书目： 朱迪斯·M·本内特、杨宁，《欧洲中世纪史》(第10版)上海社会科学院出版社 (2007) 倪世光、钱乘旦，《铁血浪漫：中世纪骑士》北京大学出版社 (2010) 亨利·皮雷纳， 《中世纪的城市》商务印书馆 (2006) 朱维铮，《走出中世纪.(增订本) 复旦大学 (2007) 约阿希姆·布姆克、何珊、刘华，《宫廷文化:中世纪盛期的文学与社会(上下) 》新 三联书店 (2006) G.R.埃文斯， 《中世纪的信仰》北京大学出版社 (2005) 约翰.马仁邦 、孙毅、 戴远方，《中世纪哲学》(10卷本)中国人民大学出版社 (2009) 刘新成，“日常生活史与西欧中世纪日常生活”，《史学理论研究》，2004年第1期； 伊格尔斯，《二十世纪的历史学》，辽宁教育出版社，2003。 彭小瑜，“近代西方古文献学的发源”，《世界历史》，2001年第1期。 米辰峰，“马比荣与西方古文献学的发展”，《历史研究》，2004年第5期。 电影资料 《罗马帝国》 《最后的兵团》 《天国王朝》 《角斗士》 《特洛伊》 第八章 欧洲的新格局 日耳曼民族的迁徙 中古西欧文明的三大重要因素 ：希腊罗马的古典文化遗产、基督教的信仰和礼仪、日耳曼民族的文化 一、西罗马帝国的瓦解和残留 476年，奥多亚克废黜罗马末帝罗慕路斯标志着西罗马帝国的灭亡 帝国虽然分裂，但源自罗马的“帝国”概念却长期延续。 残留的表现 1.统治区域的罗马化。（法律制度、城市起源、公民权利、社会观念等）对共同文明的追求是可能的。在追求中创造出新的欧洲文明。 2.社会结构的变化。“隶农” ：隶农不同于奴隶，法律仍然承认他们是自由民，租种他人土地，在法庭上对隶农不能象对奴隶那样随便拷打；隶农有自己的家室和微薄的财产（