第五章 大学里我们学什么.docVIP

大学我们在学什么 摘要：大学应当教给学生什么，这一问题看似简单，却涉及了对不同知识层次和类型的看法，涉及了对知识价值和大学价值的认知，回答起来并非易事。对于究竟应当教些什么，不能只是停留在对具体学科的理解上的。尽管诸多教育家曾有过深入的、一般性的思考，看法却不尽相同。或许只有通过对不同知识的类别、不同命题类型的意义进行分析，对不同大学的不同使命进行不同的解读，方能涉及到问题的本质，才能理解大学不只是教给学生知识，还要教会学生如何进行研究，把学习本身视为学习对象，把研究培养也视为学习的对象，从而也都是教学的对象。 关键词：教学；大学；研究训练 基金项目：2010年度湖南省哲学社会科学课题“不同类型命题教学研究”（1011213b） 作者简介：彭道林（1969—），男，湖北天门人，教育学博士，湖南涉外经济学院管理学院讲师，主要从事高等教育基本理论研究。 “我们教什么”对于大学来说是一个问题吗？一般认为，大学就是教文学、史学、哲学，就是教微积分、相对论、量子论的。然而，所教的内容仅限于此吗？ 实际上，人们对于究竟应当教些什么，不只是停留在对于具体学科的理解上的。许多的教育家有过一般性的思考，更深入的思考。并且，在这些更基本的问题上，教育家们的看法也不尽相同。笔者一方面综述这些看法，同时也提出自己的一些观点。 一、不同的观点 斯宾塞的《什么知识最有价值》发表于1859年，纽曼的《大学的理想》发表于1853年。几乎是同一时期发表的论著，又同为英国人的斯宾塞和纽曼，在应当着重教什么的看法上，却是十分的不同。 斯宾塞说，”什么知识最有价值，一致的答案就是科学”[1]（p91），具体来说，就是数学、力学、化学、天文学、地质学、生物学[1]（p66—68）。他强调的是实用，为了谋生，为了完成作为父母的职责，为了过社会生活，甚至为了娱乐和艺术最实用的、最有价值的都是科学。 与斯宾塞不同，纽曼把知识分为自由知识和实用知识，纽曼所看重的是自由知识，而不是实用知识；“一种要达到普遍的观念，另一种则致力于特殊的和外在的东西”[2]（p32）。相应地，他认为“知识本身即为目的，这种知识应被称为自由知识”[2]（p31）。 实际上，在纽曼所提到的一些知识里，也有“有关某些原理和原因的知识”[3]（p3），而在亚里士多德看来，这就是“自由学术”[3]（p5），即自由知识。由此，我们也就看到，纽曼的思想是继承了古希腊传统的，用他自己的话说就是，“只要我们是人，我们就会在很大程度上不由自主地信奉亚里士多德”[2]（p30）。 斯宾塞的观点则很难与悠久的传统直接相联系，因为较为系统的科学是出现在牛顿以来的近代。尽管科学教育也进入了学校，并成为长期存在的教学内容，尽管科学教育也不都是与自由教育无关的，科学中也有众多关于因和故的学问，但毕竟自由教育中的人文教育具有更重要的地位。 另一方面，在自由知识中不都是与实用无关的知识。因而，对于以纽曼和斯宾塞为代表的不同观点，也需要做具体分析。基本的差别与截然的区分还是有所不同的。 知识大体上分为三类：人文知识、自然知识和社会知识。分别是关于人本身的知识，关于物质世界的知识（有时即简称科学），关于社会的特性、结构、组织、运行机制的知识。这三类知识之下又分别包含许多学科，有些还是彼此交叉的。但大体上是这三大类。 实际上，在每一大类中都有自由知识以及相对而言的实用知识。并且，还不一定只限于这种分为自由知识与实用知识的两分法，还可以有更细致的一些分析。 二、不同的层次 不同层次的知识要从具体的内容讲起。比如说，关于修建某建筑物的工程，就需要有设计的知识以绘制图纸，确定建筑物不同部位使用何种不同的材料，钢筋还是水泥，还是木材，何种标号的水泥，何种型号的钢筋，等等。这是关于工程技术的知识。 与此有关的至少还有材料力学知识、机械力学、工程力学，甚至还要有一些地质力学方面的知识。这些知识不是直接的技术知识、工程知识，是靠近理论同时又靠近应用的知识，因而也可以叫做应用理论知识。 进一步看，就还会有一般的力学知识。这就有经典力学、理论力学。力通常与一定的场相联系，而关于场又有许多理论，更一般的是统一场论。这样一些知识可称为基础理论知识。 这样，就有了基础理论、应用理论和工程技术（也叫工艺开发）知识这样三个层次的知识。 数学也可相应地分为基础数学、应用数学和工程数学三类（这其中还可以分为几个方面），物理学、化学也与此类似。 不只是数理知识有这样一些层次，人文知识、社会知识也有各自的相应的不同层次。 例如，关于社会学，有社会形态学、社会组织学、社会文化学；从更上层看，有一般的社会学原理，有社会哲学；往下层看，则还有社会工作学、社会活动的方法学等。社会学也是分不同层次的。 一个对于大学更实际的问题是，大学最看重哪一层次的知识？这与对于大学的理解直接相关。