《管子》中“礼法并用”的再探讨.pdfVIP

管子学刊 2007年第4期 《管子 中“礼法并用’’的再探讨 侯 磊 (南京大学 历史系，江苏南京210093) [摘要]《管子》所代表的“齐法家”，较之以商鞅、韩非为代表的“晋法家”，其最大的特色就是其中儒法结合的倾向。学界将这个特点 称之为“礼法并用”。在本文中，从人性论基础、治理方式和“道统”观三个角度人手，认为《管子》中言“礼”，很大程度上是从综合手段的 意思上来说的，以教为本的意思不强。在这一点上，与先秦儒家的“礼”是有着根本性差别的，因此两者之间并不能简单的对等起来。较 为准确的认识，应该是“礼治”与“法治”并存于以法为本的政治体系当中。 [关键词]《管子》；礼治；礼法并用 [中图分类号]B226．1 [文献标识码]A [文章编号]1002—3828《2007)O4—00l7一O5 The Re--discussion of“Utilization of Courtesy and Law”in Guan Zi Hou Lei (Department of History，Nanjing University，Nanjing 210093，China) Abstract：Compared to“Jin Legalists”represented by Shang Yang and Han Fei，the most important feature of“Qi Legalists”represented by Guan Zi is the trend of combination between Confucianism and Legalism．which means“Utilization of Courtesy and Law”．From the following three perspec— tives，which are the basis of human nature，the method of governance and the“ethical tradition”，this paper concludes that the“Courtesy”in Guan Zi，to a large extent，is an integrated method，not only based on cultivating．At this point，it has a fundamental difference with the“Courtesy”of Pre—Qin Confucianism，and cant be matched．More accurate understanding should be the coexistence of“Rule of Law”and“Rule of Courtesy”in a law—based political system． Key words：Guan Zi；Rule of Courtesy；Utilization of Courtesy and Law 对于《管子》中的法家思想，学界多称之为与三晋法家 革”。 《管子》中的政治思想真的是“礼治”与“法治”并用 相对立的“齐法家”。余敦康先生认为齐法家所代表的管 吗?本文建立在前人研究的基础上，从人性论基础、治理 仲学派的政治思想的基本特征，是“设想了一种把中央集 方式及对“道统”观的不同态度这三个方面，对《管子》中 权和宗法制有机结合起来的封建体制，因而主张采用礼法 “礼法并用”的问题进行再探讨。 并用的统治方术”。¨1 现在学界也多以对礼乐的不同态度 一 、 “礼治”与“法治”人性论的基础不同 来区分齐法家和三晋法家，也就是说，齐法家是“礼治 与 “法治”并存的，三晋法家则只有“法治”且排斥“礼治”。 “礼治”(德治)与“法治