马克思为什么是对第六章读书报告.doc

《马克思为什么是对的》第六章读书笔记 一、 篇名及作者 篇名：《马克思为什么是对的》； 作者：特里﹒伊格尔 二、出版社及版次 HYPERLINK /view/459559.htm \t _blank 新星出版社；第1版 (2012年5月第五次印刷)；李杨、任文科、郑义译 三、本书的写作背景及内容简介 特里﹒伊格尔顿（Terry?Eagleton,1943—）是当代最具国际声誉的马克思主义研究者，英国当代思想家。他曾先后在剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学任教，著有多部重要文化思潮及理论观察的书籍，是当代英国最具代表性的新马克思主义研究理论家和文化学者。 对于资本主义和社会主义的讨论一直是经久不衰的话题，特里﹒伊格尔顿在《马克思为什么是对的》一书中以申辩式的手法提醒人们，马克思是科学、辩证的观点来看待世界的。书中先是陈列出当前西方反对马克思主义的十个观点。第一、马克思的时代已经过去了；第二、马克思主义理论好实践差；第三、马克思主义是宿命论，冒犯人类的自由与尊严；第四、马克思主义是乌托邦，对人性有超出一定限度的期望；第五、马克思主义是经济决定论；第六、马克思只重物质而忽视精神，其实抹杀了人的最重要的价值；第七、阶级业已模糊，关注阶级斗争的马克思主义在当今社会中无的放矢；第八、马克思主义者倡导暴力革命拒绝渐进改革，为达目的，不在乎牺牲；第九、马克思主张集权专制而无个人自由的公有制国家；第十、马克思主义已经过时。后工业/后阶级时代有各种领导/催促变革的主义。而后，他通过大量的实证内容介绍了马克思主义的内容，并一一反驳了世人对马克思主义的错误认识，论证马克思主义在如今市场经济大环境下的可行性，更进一步为马克思主义的可持续发展找到了极佳的契合点。 四、读后收获 本文主要对《马克思为什么是对的》章六进行解读。在第六章中，反对者认为马克思是唯物主义者，他相信除了物质之外，就无所谓独立的精神；而人类心智不过是物质世界的反映。他这样其实抹杀了人的最重要的价值。这其实就是对哲学的本源问题——物质第一性还是意识第一性，物质与意识到底是什么关系产生的论证。 而在我们读第六章之前，首先需要了解马克思主义哲学结构体系的具体内容，否则就会认为作者写作的内容艰涩难懂，东一榔头西一棒子，找不到中心思想。以下先以表格形式对唯物史观做出简单的说明： 总论 1、哲学的基本问题 思维和存在的关系问题 1、本原和派生问题 2、两者的同一性问题 辩证唯物主义 （唯物辩证法） 2、实践论 物质和意识的关系问题 3、矛盾论 联系和发展的规律问题 1、对立统一规律 2、量变质变规律 3、否定之否定规律 4、认识论 思维和存在的关系问题 1、认识的本质 2、认识的运动 3、认识的真理性 历史唯物主义 （辩证历史观） 1、历史观的基本问题 社会存在与社会意识的 关系问题 2、历史过程的主客体关系 人与自然和社会的关系 3、社会生产的基础作用 三种生产的统一 物质、人口、精神生产 4、社会基本矛盾 社会结构 人类社会大厦的三层楼 5、社会发展机制 需要、分工、革命、科学 6、人的本质和人类解放 人的价值、社会进步、人的自由、人类解放 ?? 首先作者就马克思主义的辩证唯物主义来进行辩述，也就是物质决定意识还是意识决定物质。究竟世界本源是物质还是精神，还是鲜奶酪，对于马克思来说从来不是问题，他从来不从“世界如何构成”等宏大的抽象概念入手思考问题。马克思的唯物论的精髓，是指出人若要理解自己，需要从人的实况出发，从人作为一种生物物种出发，而不是首先从人的某种思想出发。人首先要生存，他才能再发展艺术。马克思同时还驳斥了被动的人类这一说法，创造性的强调了人类的能动性。人类可以通过改变周围的物质环境从而改造自我，并创造历史。而这种唯物论，恰恰也证实了马克思唯物史观的民主性和积极性。 唯心论者认为物质与精神互不搭边。而马克思就认为，唯心主义无法先于实践性，人体本身就是对于这种物质与精神分裂论的反驳；更准确些说，当人在行动时，就等于在反驳这种分裂论，因为实践既是物质性的，也是精神的，因为实践总是同意义、价值观、目标与动机等等密不可分。把马克思的片言只语发挥为理论，说他把文化精神仅仅看成为物质世界的消极反映，其实是不知道这种唯物论是英国十八世纪的机械唯物论，不是马克思的唯物论。? ???? 洛克和休谟等思想家从感官开始研究，而马克思则探究感官本身源于何方。由此可以得出一个结论：人的生理需求是历史的基础。而从这里起，作者对马克思辩证唯物主义的辩论自然过渡到了历史唯物主义的辩论，他开始讨论马克思主义关于社会观的基本问题和社会基本矛盾的认识。 他认为物质高于思想在马克思主义中有两层含义，其一马克思在《德意志意识形态》中说过，是社会存在决定社会意识。维根斯坦也说过，我们的语言归根究底就是我们的所作所