第二章 审美活动发生和发展.pptVIP

第二章 审美活动的发生和发;关于审美活动起源的争论关于审美;第一节 巫术直观与世界的象;巫术是人类原始的活动方式，它是;（二）巫术活动的特征（1）人的;（三）巫术直观 原始人类;（四）巫术直观的意义（1）“巫;二、世界的象征化和神话、语言、;（一）世界的象征化 ;世界的象征化意味着，世界对人而;（二）巫术符号与神话、语言、艺;图腾符号人物龙凤帛画又名《晚周;《人物御龙帛画》描绘巫师乘龙升;占卜符号《易传》认为八卦主要象;50112 4351、酒神面具;纹身涂面郎旗因坯至酮粮槐寨妻焰;符号的神奇魔力从何而来呢？从巫;2.神话神话一般分为三类：第一;俗说开天辟地，未有人民，女娲（;万物初始之前，宇宙是无边无际混;寸赛憎裁国匹愉忽义贺树典朱倘讶;1、古希腊瓶画手拿葡萄藤和酒碗;1、瓶画古希腊妇女为头戴常春藤;大禹治水锹骤握珐皆我赎塑泥姑掠;夸父是古代神话传说中的巨人，是;荷马史诗 《伊利亚特》和《奥;表面上看，神话是人类按照想象的;神话世界的诞生和创造，显示了原;因此，神话思维是巫术直观中前思;“一个紧张的身体千百次地重复一;3.语言和词语的魔力 ;作为巫术符号的原始语言具有如下;因此，词语作为命名是对事物的召;4.原始艺术（1）绘画、雕刻我;阿尔塔米拉山洞的野牛画阜狰乾囤;兢耽巾贺讳暑浆篓畜牛肤簧眩拘廷;中卫岩画·舞蹈图 中;石斧是新石器时代人们普遍使用的;1、马家窑文化舞蹈纹彩陶盆2、;石灰石圆雕， 高约10厘米，宽;红山玉龙的主要用途：最高首领祈;新石器时代晚期红山文化的一个重;（2）诗、乐、舞 在原始;《尚书·尧典》：“诗言志,歌永;原始乐舞的实质体现在两个重要方;结论： 原始艺术，无论是;第二节 身体劳作与“手艺” ;一、身体劳作与“手艺” ?;（一）身体劳作问题：什么是身体;“体力劳动”是在与“脑力劳动”;身体 我们面临着几千年来文;因此，人并不是单纯地站在那里，;身体劳作不是单纯的为求生而进行;（二）身体劳作的本源性意义第一;（三）“手艺”的诞生 ;新石器时代出土的文物蚌羊碑牌声;陶器是指以粘土为胎，经过手捏、;黑陶高足杯 黑陶，在器;中国农??从其产生之始，就是以种;因此， “手艺”作为身体劳作的;这样，我们就可以为 “手艺”下;二、“手艺”与“艺” ? ;（一）“艺”本源于“手艺” ;资料：关于“艺术”与“手艺”的;那么，什么是“艺”？佰称立壹从;《庄子·养生主》 庖丁为;《达生篇》 仲尼适楚;梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼;总结： 这样，有目的;（二）“手艺”为“艺”奠定本源;第三，“艺”的创造不是凭空想象;第五，作为有目的的身体劳作的“;第三节 审美活动的诞生：诗;一、从巫术直观到纯粹诗性直观 ;巫术－神话思维向理性认知转变的;（二）诗性直观的脱颖 ;第二，是相对独立的艺术从巫术－;二、从“艺”走向艺术（一）“艺;其次，“艺”脱离身体劳作的层面;在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡;在古希腊文明的鼎盛时期，墓碑雕;（二）对“艺”的诗性直观的自觉;（三）对“艺”的自由形式的自觉;（四）诗性直观和自由的形式产生;三、独立的审美活动 ;1.什么是巫术直观，它有什么意;5.查阅一些原始艺术的资料，谈;9.你认为艺术与“手艺”之间是